Иероглиф дождь: Дождь 雨 Ключевой иероглиф №173

𓁶

𓁷

𓁸

𓁹

𓁺

𓁻

𓁼

𓁽

𓁿

𓂀

𓂁

𓂂

𓂃

𓂄

𓂅

𓂆

𓂇

𓂈

𓂉

𓂊

𓂋

𓂌

𓂍

𓂎

𓂏

𓂐

𓂑

𓂒

𓂓

𓂔

𓂕

𓂖

𓂘

𓂙

𓂚

𓂛

𓂜

𓂝

𓂞

𓂟

𓂠

𓂡

𓂢

𓂣

𓂤

𓂥

𓂦

𓂧

𓂨

𓂩

𓂪

𓂬

𓂭

𓂷

𓂸

𓂺

𓂻

𓂽

𓂾

𓂿

𓃀

𓃁

𓃂

𓃃

𓃄

𓃅

Качество
Благодаря высококачественной конструкции зонтик BAIHUISHOP является самым прочным и долговечным зонтом для путешествий на рынке.Сверхпрочная ветрозащитная система каркаса предотвращает легкое выворачивание зонта наизнанку и остается прочной даже при сильном ветре. Это то, что вам нужно взять с собой в качестве спутника в путешествии.
Рама
В наших зонтах используется прочный стержень из нержавеющей стали, который предотвращает изгиб или повреждение механизма открытия / закрытия. В то время как большинство «ветрозащитных» зонтов имеют только 7 ребер, наши зонты имеют 8 для большей прочности. Мы также используем лучшее сочетание ребристых материалов. Наружная часть наших ребер сделана из стекловолокна, что обеспечивает большую степень изгиба без повреждений, если зонт подвергается особенно сильным порывам ветра.
Ткань
УФ (ультрафиолетовый) солнцезащитный крем с золотистым виниловым защитным слоем под ним, чтобы блокировать солнце. Каркас зонта — стальное покрытие, ручной зонт с защитой от порезов. Специальные ткани для зонтов, все обработанные ультрафиолетом. Поверхность зонта зашифрована, чтобы подправить ткань. Он может водонепроницаемо и защищать от ультрафиолета. Самый простой способ проверки — использовать ультрафиолетовый флуоресцентный порошок, чтобы после попадания в ультрафиолетовый свет этот люминофор попадал в видимый свет. Чем больше интенсивность видимого света, тем больше интенсивность ультрафиолета.
Распространенные ситуации использования
В автомобиле, автофургоне или лодке Деловой портфель, сумка для ноутбука Чемодан, школьная сумка для деловых поездок и каникул, автобусная остановка вне работы, детская коляска для садоводства, сумка для подгузников Походы, кемпинг, охота Легкие дети могут Используйте чехлы для 2 взрослых с комфортом в качестве подарка. Вы не ошибетесь с зонтиком. Он привыкнет. женские зонтики, г

Иероглифическое письмо древних египтян.

[Страница 234]

БАРЕЛЬЕФНАЯ ПЛИТА ИЗ Гробницы КОРОЛЕВСКОГО СКРИБА ВТОРОЙ ДИНАСТИИ, В АШМОЛЕЙСКОМ МУЗЕЕ, ОКСФОРД.

VII.

ИЕРОГЛИФИЧЕСКАЯ ПИСЬМО ДРЕВНИХ ЕГИПЕТОВ.

ПРАЗДНИЧНОЕ определение рода homo классифицирует человека как «животное, готовящее пищу». Неплохое определение. Приготовление пищи подразумевает знание и использование огня; и еще не известно, что даже самые умные обезьяны вызывают искры от палки и блока. Однако я бы предпочел определять человека как «пишущее животное»; ведь письмо подразумевает язык как отправную точку, а литературу как свою цель.Учитывая первую варварскую попытку передать разум с помощью знаков, нацарапанных на камнях или высеченных на коре деревьев, от дрифтера до Шекспира всего один шаг — большой шаг, я признаю.

Младенчество письма имеет много общего с зарождением языка. Об истинных истоках языка [стр. 235] у нас нет положительного знания, кроме таких свидетельств, которые предоставляются слоговыми частицами, известными как «корни»; но совершенно очевидно, что вся речь поначалу была чрезвычайно простой — что слова были односложными, и что доисторический человек восполнял свой ограниченный словарный запас жестами.Фактически, он был прирожденным и невольным пантомимистом; а пантомима — это картина-действие.

Бессмертный Догберри, когда он сказал, что чтение и письмо пришли от природы, сказал половину правды. Письмо — это спонтанный рост, как и речь; и, как и речь, это порождение необходимости. Человеку нужно общаться со своим ближним; и когда расстояние или какая-либо другая причина делает viva voce половой акт невозможным, он заставляет свой мозг работать, чтобы найти замену произнесенным словам.Независимо от того, в какой стране, в каком возрасте или при каких обстоятельствах, эта проблема всегда решается одинаково.

Подобно тому, как доисторический человек дополняет свой недостаток слов тем, что я осмелился назвать «картинным действием», так на более позднем этапе своей карьеры он неизбежно изобретает «рисование картинок». Это верно для любого древнего письма, о котором мы знаем. Письмо египтян, несомненно, начиналось как чистое и простое рисование; и, несмотря на многие этапы, через которые он прошел в течение тысяч лет, рисование в некоторой степени продолжалось до конца главы.Письмо хеттов было написано картинками; и даже стрела вавилонян и ассирийцев и искаженные китайские иероглифы представляют собой сокращенные рисунки, в которых в некоторых случаях еще можно различить изобразительные формы. Но даже самому грубому этапу написания картинок должно было предшествовать какое-то еще более примитивное усилие, и направление этого примитивного усилия, вероятно, можно проследить в любопытной истории, рассказанной Геродотом. Он рассказывает, как Дария, когда он вторгся в Скифию, все время вел отступающий противник, пока он и его армия не были измучены партизанской войной, не будучи в состоянии вывести скифов на границу. [стр. 236] генеральный бой.Наконец скифские князья отправили в персидский лагерь вестника с подарками для великого царя царей. Они состояли из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел. Напрасно персы допрашивали вестника. Он лишь ответил, что если бы они были мудры, то сами узнали бы значение всего этого. Тогда самоуверенный Дарий провозгласил, что скифские дары означают, что они отказались от земли и воды, птицы ради быстрого полета, мыши вместо земли, лягушки вместо воды, стрел как сдачи оружия.Но один Гобрий, мудрее Дария, истолковал это сообщение так:

«Если вы, персы, не сможете превратиться в птиц и летать по воздуху, или стать мышами и зарыться под землю, или стать лягушками и укрыться в болотах, вы никогда не сбежите из этой земли, но умрете, пронзенные ею. наши стрелы «. (63) И это толкование было верным.

Каким же образом эти предметы были переданы Дарию?

Были ли они привязаны к поводку, как дичь; или несут, как всадник, в седельной сумке?

Я так не думаю.Я полагаю, что они были прижаты к доске, так что образовалась группа горельефов, состоящая из природных объектов.

Теперь мы можем быть уверены, что это сообщение скифских генералов не было единичным случаем. Это был обычный стиль вежливого письма в Скифии того периода, поскольку скифы находились как раз на той стадии варварства, которую персы, египтяне и другие великие народы Востока оставили позади и забыли. Я полагаю, что все эти народы когда-то изобрели один и тот же метод.Приколоть объекты к доске всегда было проще, чем рисовать; и наш доисторический человек, независимо от расы или климата, несомненно, обратился бы к символизму посредством вещей , прежде чем он мечтал о символизме посредством знаков . Таким образом, «объектное письмо» естественным образом предшествует «рисованию».

Самая ранняя письменность, исторический пример которой у нас есть, — это иероглифическая письменность древних египтян; [стр. 237] и самые ранние из ранних иероглифов высечены рельефно. Я не могу отделаться от мысли, что этот факт очень важен — он важен для происхождения этих иероглифов, давным-давно, как «объектное письмо». Самые старые египетские надписи старше Великой пирамиды. Самая ранняя дата от Второй династии и возвращает нас к полному за четыре тысячи триста лет до христианской эры. Но они свидетельствуют о давно минувшем времени, масштабы которого невозможно оценить. Ибо, хотя они и являются самыми древними из сохранившихся, язык, который они воплощают, уже прошел первые стадии своей эволюции.Его грамматика сформирована; его правила фиксированы; заложены основы стиля. Что касается письма, то оно уже систематизировано, и полностью разработаны способы выражения смысла и звука.

Когда-нибудь, возможно, по мере продолжения исследовательской работы, наши труды будут вознаграждены открытием еще более ранних записей. У нас есть основания полагать, что самый древний из всех некрополей — некрополь королей Первой и Второй династий — похоронен под сотней футов песка вокруг основания Великого Сфинкса.Этот огромный амфитеатр находится в процессе раскопок; и вполне возможно — возможно и вероятно — что там могут быть обнаружены надписи на самых ранних стадиях иероглифического письма.

А пока, если мы хотим понять, какими были первые попытки письма на Востоке, мы должны обратиться за светом к Западу. Мы должны отправиться в Америку за образцами самого раннего рисунка Мексики и за рисованием красных индейцев. В них мы видим группы того, что в египтологии называется «идеографами»; то есть изображения объектов, организованные с целью передачи последовательности идей, но без каких-либо из тех соединительных звеньев, которые предоставляет язык.Списки дани мексиканских королей состоят из длинных каталогов, в которых есть знаки для цифр, но ничего похожего на слово. Таким образом, сто нитей бус, двести кувшинов меда, шестнадцать сотен какао-орехов и восемьсот кусков перьевых накидок представлены ниткой бус, кувшином, корзиной с орехами, [стр. 238] и аккуратно нарисованная и раскрашенная накидка из перьев с цифровыми знаками, показывающими, сколько каждого из них было получено. Это простейшее рисование картинок; тем не менее, как система точного бухгалтерского учета, он не оставляет желать ничего лучшего.

Другие мексиканские документы того же периода содержат отчеты о битвах, казнях, жертвоприношениях и даже семейные истории, в которых каждый факт является изображением. Мы видим, как юноша прощается со своим отцом; отправляясь в путешествие; сидеть у ног мудреца, у которого он должен обучаться; служил в ученичестве лесоруба; послать старуху к родителям девушки, на которой он хочет жениться; и, наконец, церемония бракосочетания, на которой жених и невеста связываются шарфом.Это не больше и не меньше, чем «краткий роман», и он написан только в картинках.

Но рисование североамериканских индейцев, хотя и менее графическое, часто более изобретательно, чем рисование мексиканцев. Я возьму, например, петицию, адресованную некоторыми индейскими вождями одному из президентов Соединенных Штатов, с требованием вернуть себе владение цепью озер в окрестностях озера Верхнее.

ИНДИЙСКАЯ ПРОСЬБА.

В этом любопытном документе главарь каждого племени изображен в виде «тотема» или символического животного его клана, [стр. 239] Журавль, Куница, Медведь-Ленивец, Сом и так далее. Эти существа представлены идущими в процессии, Журавль идет впереди, а Сом идет сзади. Глаз и сердце каждого тщательно обозначены, а сердце — это именно такое сердце, которое мы нелепо изображаем на наших игральных картах и ​​валентинках.Под их ногами виден слой воды — вероятно, предназначенный для озера Верхнее — и этот слой воды сообщается притоком с небольшими озерами, о которых наши индейцы ходатайствуют. Теперь от глаза Журавля проведена одна линия, ведущая к заветному озерному краю, а другая линия, уходящая в космос, должна вести к глазу президента. Затем от глаз куниц, медведя-ленивца и остальных проводятся аналогичные линии, ведущие к глазу журавля, что указывает на то, что их взгляды и его взгляды совпадают.Также проведена линия от сердца каждого существа к сердцу Журавля, показывая, что желание сердца всех одинаково. По сочетанию простоты и тонкости это лучший пример чистого письма с картинками, с которым я знаком.

И здесь позвольте мне сказать несколько слов о параллелях, которые так часто проводят между дикарем и доисторическим человеком, и о том, что ошибочно называют «рисованием картинок» доисторических времен. Несколько фрагментов костей с резкими очертаниями пещерного медведя, мамонта и других вымерших животных — несколько образцов тонкой резьбы по кости — несколько грубых попыток изобразить лодки, людей и животных, вырезанных кое-где на Лик обрыва в Скандинавии или Сибири или Приморские Альпы дошли до нас с незапамятных времен.Их огромная древность доказана, поскольку казнить их могли только люди, которые были современниками животных, которых они изображали. Эти люди были пещерными обитателями периода палеолита — того далекого времени, когда волосатый носорог, мамонт, северный олень и гиена бродили по лесам Франции и Бельгии; когда еще не было Ла-Манша; когда Темза была притоком Рейна; [стр. 240] и когда дно Немецкого океана представляло собой одну обширную равнину, по которой огромные стада этих грозных зверей мигрировали с севера на юг или с юга на север, когда лето сменилось зимой, а зима летом.Мало что может быть интереснее этих жалких реликвий наших далеких предков. Они очень приближают нас к жизни пещерного человека — той жизни, которая была ежедневной войной с хищными зверями; и это, безусловно, самые древние образцы изобразительного искусства в мире.

МАМОНТ.

Но это не рисунки. Это наброски — наброски, сделанные кремневым острием художником, одетым в кожу, который вылепил свои собственные каменные топорики, выколол свои собственные наконечники стрел и жил в эпоху, когда не было ни общества, ни правительства.

Этот пещерный человек, строго говоря, не был дикарем; и не является ни справедливым, ни научным аргументом, который уподобляет его красному человеку, человеку-кустарнику или любой другой расе неукротимых аборигенов. Он был просто человеком, чья нога стояла на самой нижней ступеньке лестницы, но который неуклонно продвигался вверх, к цивилизации.

Исторический век Египта начинается с Мены, первого царя. [стр. 241] Первой династии; но, как в Европе была доисторическая эпоха, так была и доисторическая эпоха в Египте — эпоха «Хоршесу».»(64)

В это время земля была разделена на мелкие княжества, которыми управляли потомственные вожди. По всей видимости, это была эпоха простого рисования картинок. Невозможно даже предположить, сколько времени понадобилось древним египтянам, чтобы выйти из этой первой стадии искусства. Возможно, они уже вышли из него, когда Мена довел примитивных вождей до состояния вассальности и превратил их территории в провинции своей новой Империи. Как бы то ни было, мы точно знаем, шаг за шагом, как искусство и тайна писцовского ремесла развивались в долине Нила; и если мы не можем определить дату этих последовательных этапов, мы во всяком случае сможем проследить их с безошибочной уверенностью.

Первая стадия — это «идеография», или простое рисование картинок, в котором человек символизирует человека, корабль — корабль, верблюд — верблюда и так далее. Но построить предложение с помощью чистой идеографии невозможно. Времена, части речи и все те грамматические ухищрения, с помощью которых мы соединяем или разделяем идеи, отсутствуют. Сами изображения могут быть неверно истолкованы. Даже сейчас беспомощный турист в чужой стране иногда сводится к написанию картинок, чтобы выразить свои скромные потребности; но результат редко бывает удовлетворительным.Англичанин, нарисовавший гриб на полях счета за проезд в парижском ресторане, естественно был разочарован, когда официант принес ему зонтик.

Длинный ряд зонтиков, так сказать, и путаница, к которой он должен был привести, проложили путь для другого вида рисования, в котором звуков были выражены вместо вещей, а именно, изобразительный фонетизм; а изобразительный фонетизм отмечает вторую стадию искусства письма. Итак, в изобразительном фонетизме каждая фигура обозначает звук слова, обозначающего представляемый объект, причем это слово обычно, хотя и не обязательно, используется в надуманном смысле. [стр. 242] Иллюстрация дает нам пример на нашем родном языке: глаз, банка, парус, круг и глобус.

Если мы просто посмотрим на эти цифры, они не имеют ни смысла, ни последовательности. Они понятны только тогда, когда произносятся: «Я могу плавать вокруг земного шара».

Это изобразительный фонетизм; а изобразительный фонетизм — это, по сути, изобразительный каламбур, известный как ребус или шарада.

От рисования к живописному фонетизму был сделан огромный шаг; но поскольку мы ничего не знаем о состоянии египетской лексики в то далекое время, мы не можем оценить, в какой степени изобразительный фонетизм служил средством связного общения между человеком и человеком.Однако несомненно, что язык содержал очень большое количество односложных слов; а поскольку фонетизм обязательно является слоговым, мы можем предположить, что самые ранние египетские писцы имели богатый запас силлабических форм, на которые можно было опираться. Эти слоговые формы представляют собой обычные предметы повседневной жизни, названия которых относятся к самому раннему периоду языка, когда все слова были односложными; as: mer , мотыга; ma , серп; neb , чаша и т. Д. Эти и подобные им были легко адаптированы к фонетическим слогам и обладали тем преимуществом, что были настолько хорошо известны, что их краткое изложение в набросках было сразу же узнаваемым.Осенью 1889 г. и снова осенью 1890 г. я имел удовольствие исследовать г-на Пе- [стр. 243] Самая интересная коллекция предметов домашнего обихода, обнаруженная в руинах Кахуна, — место, о котором я уже имел возможность сказать кое-что в главе IV. этого тома — и я хорошо помню, с каким трепетом я видел и держал в руках некоторые из этих самых предметов. Например, была мотыга, в точности такая же, как мотыга на иероглифах — достаточно простое орудие из старого коричневого дерева с древним шнуром из пальмового волокна на своем месте.

Там же была ручка тесла — очень знакомый иероглиф, означающий sotep , который часто встречается в королевских именах; и, прежде всего, был один совершенный серп, рукоять и лезвие из дерева, с тремя маленькими кремневыми пилами, вклеенными во внутреннюю сторону изгиба, — очень интересное орудие и первое в своем роде, пока еще обнаруженное. Все эти инструменты и орудия принадлежали чрезвычайно древнему периоду Двенадцатой династии, примерно за две тысячи восемьсот лет до христианской эры.То есть им было около пяти тысяч лет. Но этот серп унес с собой еще более древнюю историю. Он продолжал традиции того времени, когда использование металлов было неизвестно; и он указывал назад, как собственным пальцем Времени, на ту далекую доисторическую эпоху, из которой его форма и создание были переданы без изменений.

Подобно тому, как изобразительный фонетизм развился из идеографии, или рисования, так и алфавит развился из изобразительного фонетизма.Теперь, когда письмо достигло стадии алфавита, оно вступает в последнюю и, безусловно, самую важную фазу своего развития. Все реальные препятствия на пути к свободной передаче мысли преодолены. Заложены основы истории и науки. Найден инструмент литературы. И именно древние египтяне нашли и создали этот инструмент. Им мы обязаны изобретением первого алфавита — самого драгоценного и важного изобретения всех времен. И они изобрели это так невероятно давно, что они полностью владели гласными и согласными, а также искусством написания слов с помощью букв вместо слогов, когда они вырезали самые древние из существующих надписей.

Другие древние письменности прошли те же три стадии развития: рисование картинок, изобразительный фонетизм и алфавитное письмо; но древнейшие алфавиты других народов современны по сравнению с египетскими. Клинописное письмо Вавилонии и Ассирии, которое веками кристаллизовалось как слоговое письмо, закончилось тем, что превратилось в алфавитное письмо в руках мидян и персов; но к тому времени египтяне использовали свой алфавит около трех тысяч пятисот лет.Опять же, клинопись никогда не выходила за пределы огромного горного хребта, отделяющего Малую Азию от Азии; в то время как другой алфавит, происхождение которого лежит так далеко в темноте перед рассветом, что мы не можем различить его начало — алфавит древних египтян — был родоначальником финикийского, греческого и всех алфавитов Европы, включая , конечно, свои.

Но как был построен египетский алфавит? На каком принципе он был основан?

Это вопросы, по которым египтологи расходятся; ведь даже египтологи (которые, безусловно, являются самыми любезными людьми на Земле) иногда, как и врачи, не согласны с этим.Однако согласно теории чаще всего [стр. 245] принято, процесс был осуществлен таким образом. Было выбрано односложное слово, например, bu , египетское слово «нога», представленное простой картинкой, написанной ногой, таким образом: чтобы преобразовать bu в b , нужно было отбросить последняя гласная, и пусть ножка будет стоять только для b . То же самое с ro , рот, изображенный таким образом на изображении.Отбросив гласный звук, они получили букву r . Тростник, который в изобилии растет в Дельте, получил название aak . Условно это представлялось таким образом. Сохранив только начальный звук, они получили гласную a . Таким образом, определенное количество гласных и согласных было отделено от старых фонетических слов, некоторые отбрасывались с начала, а некоторые — с конца знакомого односложного слова. Таким образом, они превратились в обычный алфавит — родительский алфавит для всех наших европейских серий.

Но в некоторых отношениях родитель был очень непохож на своих детей. В нем не было буквы е , № г , № d , № z ; но он восполнял эти недостатки чрезвычайной либеральностью другими способами. Он содержал не менее трех форм a , трех форм t и по две формы для i , u , m , n , k и s . После этого приятно узнать, что у них был только один b , один p и один f .

Вот иероглифический алфавит в том виде, в каком он обычно использовался:

Все эти буквы должны были первоначально обозначать односложные слова, принадлежащие к ранней стадии языка; но уже невозможно определить источник каждой буквы, несомненно, из-за того факта, что многие из самых старых слов устарели к тому времени, когда алфавит достиг той точки развития, с которой начинается наше знание о нем.

И теперь, естественно, можно сделать вывод, что наши египтяне отказались от своего старого детского рисования, своего неуклюжего фонетического каламбура и всей пеленки, в которой до того душили их детская литература. Не в последнюю очередь. Египтяне из всех народов были самыми консервативными. Когда-то принятые обычаи, верования, методы никогда не отказывались полностью. Обладая алфавитом, они, конечно же, писали слова так же, как и мы, записывая их по буквам; но они все еще цеплялись за старые идеограммы, прикрепляя их в конце, чтобы быть уверенным, что не должно быть ошибок в значении — как те художники-вывески, которые проявляют мудрость и добавляют: «Это лев »или« Это корова.»

Таким образом, записывая слово hetra , что по-египетски означает «лошадь», они начали с написания буквы за буквой, опуская только гласную e , которой не было в их алфавите. Теперь слово было написано, а затем они добавили фигуру лошади — отчетливое пережиток старого письма с картинками. Наконец, не довольствуясь словом и идеограммой, они добавили определяющий знак, представляющий шкуру, причем шкура была общепринятым символом для всех четвероногих животных.

Возьмем другой пример. Ab , «жажда», пишется как a-b . ab , написанное таким же образом, также означает ребенок. Поэтому мы ожидаем увидеть фигуру ребенка, помещенную после слова, когда оно используется в этом смысле, но мы не ожидаем увидеть его, если бы это слово использовалось в значении «жажда». Но все же было сохранено, [стр. 247] просто для выражения его первоначального слогового значения; то есть фигура ребенка добавлена, чтобы подчеркнуть произношение слова ab .Затем, чтобы показать, что ребенок не имеет ничего общего со смыслом этого слова, но что ab означает «жажда», они добавили иероглифический знак для «воды». Даже этого было недостаточно. Чтобы усилить ощущение целого, они наконец добавили фигуру человека, приставившего руку ко рту, что указывало на его желание выпить. Таким образом, для односложного существительного, состоящего только из двух букв, у нас есть три определителя: определитель звука — а именно, ребенок, означающий ab ; определитель смысла — а именно вода; и общий определяющий фактор, обычно используемый для обозначения действий, совершаемых ртом, таких как говорение, еда и питье.Невозможно представить себе более громоздкую систему; тем не менее, что касается нас, его наибольшая рекомендация — это сложность. Если бы египтяне были менее консервативны, если бы они отвергли свои ранние методы, когда они изобрели алфавит, мы не смогли бы проследить расслоение языка или письма. В таком примере, как последний, мы ясно читаем историю обоих.

Пожалуй, самой замечательной особенностью иероглифического письма является необычайное количество и разнообразие знаков.Из этих символов около 3000, в том числе 29 букв алфавита, 140 фонетических знаков и более 200 определителей. Это кажется нам позором богатства. Это, конечно, не тот вид письма, который рекламодатели берут на себя преподавать на двенадцати уроках. В то же время изучение иероглифов гораздо увлекательнее и гораздо менее труднее, чем можно было бы вообразить.

Мы должны помнить, что знаки — это не просто произвольные и бессмысленные фигуры. Они более или менее наглядны; и они представляют собой огромное количество интересных объектов всех видов — инструменты, оружие, растения и тому подобное.Количество информации, заключенной в этих маленьких фигурках, не поддается исчислению. Они показывают нам, с каким плугом древние [стр. 248] Египетский земледелец возделывал землю; серп, которым он собирал урожай; пресс для вина, в котором он давил виноград. Там мы также видим сверло, шнек и долото плотника; копье и щит воина; корона и скипетр фараона; арфа и лютня менестреля; чернильница и пенал писца.А также там растут лотосная лилия и папирус; крокодил, бегемот и рыбы Нила; шакал и заяц пустыни; ястреб, пеликан, журавль, ибис, стервятник и все другие птицы, обитающие на берегах великой реки. Священный жук, кобра с капюшоном, ушастый цераст, скорпион, ящерица и все существа, которые прячутся в песках или прячутся в скалах и пещерах, также занимают свое место в этой чудесной картинной галерее — потому что это именно то, что нужно является.Иероглифический словарь или список иероглифических знаков, по сути, представляет собой изобразительную энциклопедию всех объектов, естественных или искусственных, одушевленных или неодушевленных, которые были известны египтянам.

Человеческая фигура играет заметную роль в иероглифической системе, поскольку используется в качестве определяющего знака по-разному.

Это постоянно встречается, например, как детерминант пола. После слов «юноша», «раб», «отец», «писец» следует фигура сидящего мужчины.

После слов «жена», «королева», «дочь», «сестра», «дева» и т. Д. Мы находим фигуру сидящей женщины.

Но есть и особые детерминанты. Скажем, надпись относится к какому-то высокопоставленному чиновнику, после имени этого чиновника идет фигура человека, идущего с посохом; Посох является эмблемой власти, как, собственно, и по сей день в Египте. Или скажите, что идет речь о старике, тогда за его именем следует сутулая фигура, тяжело опираясь на палку; это является определяющим фактором возраста или немощи.Акт поклонения записывается, и тут же писец добавляет фигуру в [стр. 249] отношение обожания. Мужчина, стоящий с поднятыми над головой руками, означает радость или ликование. Мужчина с руками и руками в позиции отталкивания означает отговорку, поворот назад, отречение. Это вопрос еды, питья или разговора, и у нас есть сидящая на корточках фигура с рукой ко рту. Или речь идет о пении или декламировании, и определяющая фигура сразу принимает парламентскую позицию.

Теперь есть особый и особый интерес к этим детерминативам, которые имеют крайнюю древность и относятся к самой ранней известной стадии письма. Это очевидные воспоминания о старом «языке жестов» — о том «картинном действии», которое я назвал ровесником зарождения человеческой речи. Так наши «грубые предки» пополнили свой скудный словарный запас. Жесты, которые сначала использовались как необходимость, были продолжены и в более поздний период по привычке; и поэтому, когда первобытный человек настолько продвинулся по пути цивилизации, что попытался писать изображения, он, естественно, прибегал к изображению действия изображения, чтобы указать эмоции и условия бытия, для которых в отсутствие алфавита , у него не было других средств выражения.

Помимо иероглифов всей фигуры, существует значительная серия, представляющая только части фигуры.

Нос, например, был определяющим фактором обоняния или дыхания; ухо стоял для слуха; голова для команды, приоритета, превосходства. Любая ссылка на за ходьбой следовала пара ног; а если речь шла о возвращении, ноги менялись местами. Таким образом, когда это сказано в Книге Мертвых что добродетельная душа имеет привилегию входить и выходить Аида предложение заканчивается обоими определителями.

И это напоминает мне похожий прием в мексиканском письме с картинками, где движение к и [стр. 250] сюда указывают следы — следы, оставленные босой ногой на песках.

Могут возразить, что это ни в коей мере не похоже на следы, поскольку такое наблюдение делается часто; но это только показывает, как редко мы видим отпечаток босой ноги и как мало мы развиваем свою наблюдательность. Ибо мексиканская идеограмма, по правде говоря, строго верна.Не касаемся земли внутренней стороной подошвы стопы; следовательно, эта сторона не оставляет следов. Мизинец тоже не производит никакого осмысленного впечатления. Таким образом, на каждом шаге отпечатываются только четыре первых пальца, плоский «протектор» под ними и внешняя сторона подошвы.

Но вернемся к нашим египтянам. Вот знак, состоящий из двух рук, с раскрытыми руками и обращенными вниз ладонями. Это решающий признак отрицания. Здесь мы видим ощутимое выживание «языка жестов».»Это именно действие современного фокусника, который уверяет свою аудиторию, что у него ничего нет в руках; и это отчетливо указывает на эпоху, когда сила была законом сильного, а воровство было ресурсом слабых, а все рука человека была против его соседа.Такой пример — кусок окаменелой истории.

Тем, кто знает что-нибудь (хотя и никогда не так мало) об этом любопытном и интересном предмете, иногда случается спрашивать, действительно ли изучение иероглифов представляет собой необычайную трудность.На этот вопрос можно ответить, что изучение иероглифов достаточно легко до определенного момента, после которого становится все труднее и труднее. Требуется лишь очень небольшая настойчивость, чтобы позволить ученику овладеть такими знаниями, которых может хватить для перевода обычной серии надгробных или дарственных надписей; но когда он доходит до архаичных форм самых ранних периодов или искаженных и сложных форм новейших периодов, его проблемы могут [стр. 251] можно сказать, чтобы начать.Однако, помимо архаизмов и искажений, есть, как мне кажется, еще одна и очень реальная трудность, с которой мы, современные люди, должны столкнуться, когда начинаем изучать язык и письменность древних египтян. Дело не в том, что грамматика непонятна; напротив, грамматика исключительно элементарна. Дело не в том, что иероглифы озадачивают или трудны для запоминания. Будучи наглядными, они рассказывают свою собственную историю, и их так же легко запомнить, как и предметы, которые они представляют. Даже не настораживает то, что их 3000; из этих 3000 обычно использовалось лишь ограниченное количество.Ни по одной из этих причин. Нашим настоящим камнем преткновения является удивительная и совершенно детская простота всего этого. Это простота того времени, «когда весь мир был молод»; а теперь, когда весь мир стар, мы не знаем, что с ним делать. Мы рождены с мозгами девятнадцатого века; и мы не можем вернуть наши мозги, как если бы они были стрелками часов. Тем не менее, только вернув себе мозг, мы сможем преодолеть простоту древнеегипетской мысли.Эта простота мысли в сочетании с замечательной наблюдательностью, умозрительным складом ума и удивительно буквальным методом рассуждений побудила этот уникальный народ создать теорию вселенной и сложную систему религии, которая так сильно повлияла на их искусство. их литература и даже их иероглифы, что, если никто не знает, что они думали и верили по очень многим предметам, невозможно понять значение многих обычных с виду персонажей.

Вот, например, идеограмма для pet , «небо».» Он представляет собой потолок, а точнее перекладину, поддерживающую потолок. Это похоже на метафору; но это не так. Египтяне считали небо потолком или железной платформой над головой, по которой текли воды небесного океана. Ежедневно с востока на запад этот небесный океан пересекал Ра, бог солнца, в своей золотой коре. Но ночью железный потолок освещался лампами, и каждая звезда на небосводе была лампой. [стр. 252] под присмотром, сопровождающий бог.Добавляем звезду, подвешенную на веревочке (свободный конец веревки свисает с другой стороны балки), и этот знак — знак pet с добавленной звездой — является определяющим иероглифом, обозначающим «ночь», «тьму», «мрак» и все такие понятия. Эти подвесные светильники были неподвижными звездами, а боги неподвижных звезд были неподвижными; но планеты были светильниками, которые носили на головах странствующих богов, которые плыли по небу, как земные мореплаватели плывут по морям, управляя своей корой согласно божественной карте и следуя определенным курсам в зависимости от времени года.Тем временем железный потолок, образующий дно великого верхнего океана, поддерживался с четырех сторон четырьмя сыновьями Гора — богами четырех сторон света. Они поддерживали его с помощью четырех подпорок такой формы: на самом деле раздвоенные сучья, которые использовались для поддержки крыши примитивного дома. Когда шел дождь, считалось, что дождь хлынул из надвигающегося океана; а если шел сильный дождь (что очень необычно для всех частей Египта, кроме Дельты), то все боялись, что опоры не уступят дорогу, а потолок и океан будут спускаться вместе.

Вот иероглиф дождя, состоящий из потолка и четырех подпорок. Опоры, конечно же, должны стоять по четырем углам небесной платформы; но египтяне безнадежно игнорировали перспективу, поэтому они поставили их в ряд. Следует заметить, что эти опоры ничего не поддерживают, потому что потолок опускается, чтобы передать ощущение дождя. Чтобы выразить сильный шторм (шена) , потолок показан наполовину опущенным. Сами мы говорим, когда идет очень сильный дождь, что «небо опускается.«Египтяне считали, что это буквально так.

У них также были слова, обозначающие «ясный», «светлый», «кристаллический», «сияющий». и тому подобное — слово tahen . Они написали это слово [стр. 253] по алфавиту, но они требовали, как обычно, определителя смысла, и для этой цели они прибегали к другому иероглифу, который представляет собой железный потолок, надежно поддерживаемый на четырех опорах . Это представляет собой чистое небо Египта, когда все ярко освещено над головой.

Остается сказать, как появился над головой океан. На заре творения эти воды покрывали лицо земли, так что не было никаких живых существ, кроме тех, которые населяли море. Затем пришел бог Шу, и он отделил воды от земли и поднял их главной силой, «как может великий бог»; и вот, боги сторон света выступили со своими четырьмя опорами и закрепили их навсегда. Таким образом, мы видим, как целая глава в истории человеческой мысли может быть сохранена, как муха в янтаре, в двух или трех маленьких иероглифах.Здесь у нас есть египетская космогония, египетская теория неподвижных звезд и планетной системы и их объяснение знакомого явления дождя.

Теперь обратимся к ta , иероглифу «земля». Этот знак не имеет такого далеко идущего значения, как предыдущий; но это очень интересный признак, и я считаю, что до сих пор он не анализировался. Здесь мы видим ровную равнину — поверхность земли. Нижние знаки указывают на то, что находится под поверхностью. Предмет в форме острого угла — это режущий инструмент — клин; это указывает на добычу полезных ископаемых.Три маленьких шарика обозначают металл. Вертикальная линия означает заглубленный ствол — буровую скважину, возможно, для артезианской скважины. Итак, здесь у нас есть земля и ее богатства, металлы и вода, а также небольшой орудие, которое символизирует предприимчивость и трудолюбие человека.

Это идеограмма для города, используется также как определяющий знак после названия любого особенного города. Этот предмет описывается в иероглифических словарях как «торт», и он определенно напоминает своего рода горячую булочку с крестом, часто изображаемую на изображениях подношений; но знак (произносится ню ) на самом деле предназначен для города, окруженного стеной, с [стр. 254] две его главные улицы пересекаются под прямым углом.В Бенхе, месте древнего города Атрибис, линии этих двух главных улиц все же четко различимы, как, несомненно, и в других местах.

Каким бы странным ни показалось это утверждение, тем не менее верно то, что все мы совершенно бессознательно до сих пор употребляем многие и многие древнеегипетские слова, как, например, мсье Журден Мольера, который всю жизнь говорил прозой, не зная об этом. Например, земля Египта была известна своим древним людям под многими именами — Ta-meri , «Любимая земля»; Нехи , «Земля Платана»; Khem или Khemit , «Черная земля», что означает богатую темную почву, ежегодно осаждаемую наводнением; и так далее.Точно так же Ирландия, Эрин, Хиберния и Изумрудный остров означают одно и то же. Теперь у этого слова khem, khem-t, khemit, или khemi есть много применений. Это имя бога Хема (65) божество, которое руководило производительностью и «добрыми плодами земли». В этом смысле он также был богом лечебных трав и простых лекарств, и поэтому в народном сознании он стал ассоциироваться с искусством врачевания. Значит, из хем , наш химик и химик. Но khem также означало «черный», и в этой связи он сохранился в «алхимии», «черном искусстве».«Вот иероглифическая группа для Khem-t , Египет. Первый знак — слоговый иероглиф, обозначающий хем — «черный». Сова, м , подтверждает последний согласный; а полусфера, t , является определяющим фактором женского рода: страна, провинция, город, в египетском языке, как и во многих других языках, как древних, так и современных, женский род. Первый признак так и не получил удовлетворительного объяснения, но я осмеливаюсь думать, что его значение не так далеко.В квадрате, обозначенном двумя диагоналями, я узнаю идеограмму территории; а на этих параллельных линиях — уровни, на которых темный аллювиальный ил ежегодно откладывается недавно. Самая верхняя линия — самая короткая, потому что Нил снова начинает спадать, как только он достигает своей высшей точки; и самая низкая линия самая длинная, потому что она представляет собой нор- [стр. 255] малый уровень реки. Эти слова дошли до нас несколько окольным путем, через арабский язык; Первоначальное слово khem было впервые подобрано арабскими завоевателями Египта и передано ими берберским маврам, которые принесли его в Испанию, откуда оно распространилось по Европе.

Слово «верблюд» — египетское. Оно записывается так: к-а-ма-а-а-а-л. a , очевидно, было очень широким, так как оно повторяется четыре раза, и все окончание имеет родовой определитель шкуры, как в слове hetra , или «лошадь».

Хотя какао-пальма не растет в почве, название какао-ореха, как ни странно, имеет египетское происхождение. В хорошо известном тексте упоминается пальма высотой в шестьдесят локтей, в плодах которой были орехи, в которых была вода; а эти орехи называются ку-ку .Маленький кружок — идеограмма ореха, а три вертикальных черточки означают множественность.

По-египетски «нож» — кат; откуда наш «разрез». А вот название драгоценного дерева, которое часто фигурирует как дань, приносимая эфиопскими вассалами, и которое неизменно окрашивается в черный цвет. Здесь у нас есть фонетический слог, произносимый как Ha; ножка, б; зигзагообразная линия, n; две наклонные линии для гласной i , произносится «е»; и, наконец, условный определитель дерева.Всего заключает habni , что означает «черное дерево». Итак, здесь снова есть слово, в котором присутствует каждая стадия иероглифического письма — старое письмо с картинками, сохранившееся в определяющем дереве; каламбурный фонетический слог, фактическое значение которого — «дом»; и буквенное написание в b, n, и i .

Другой желанный эфиопский продукт — ками , вещество, импортированное с побережья Сомали и из Судана. Это слово перешло в греческий язык как kommi; оттуда на латынь [стр. 256] как gummi , а теперь это «резинка».«Это жевательная резинка, которую мы называем« гуммиарабик », и она по сей день остается предметом торговли, вывозимым из Судана через Египет. В Ассане, на границе с Нубией, мы можем увидеть смуглых суданцев. торговцы разбили лагерь, окруженные огромными тюками этой жевательной резинки, зашитой бизоньими шкурами, в ожидании грузовых лодок, которые доставят их товары в Каир, точно так же, как в древние времена они путешествовали с тем же предметом дани или торговли в Фивы. и Мемфис.

Этот краткий очерк происхождения и развития иероглифического письма уже дошел до такой степени, что я должен легкомысленно пропустить многое другое, на чем я хотел бы остановиться дольше.О рукописных письмах египтян еще ничего не сказано; но у них было два скорописных письма, а именно «иератическое» и «демотическое». Поскольку время шло и требования социальной и политической жизни становились все более сложными, неизбежно возрастал спрос на популярный сценарий. Литература не могла бы процветать, как она процветала в Египте начиная с одиннадцатой династии и далее, если бы книжники, поэты, писатели и профессиональные переписчики были скованы системой, столь сложной и такой громоздкой, как иероглифический.Они должны были найти способ сократить его — сделать его более гибким, более быстрым, более простым. Мы не знаем, когда они предприняли свои первые попытки в этом направлении. Но мы действительно знаем, что ко времени одиннадцатой династии они уже обладали жирным курсивом и материалом, на котором можно было его использовать. Это письмо имеет такое же отношение к иероглифическому письму, как наша бегущая рука — к печатной продукции. Он известен как иератический сценарий; и материалом, изобретенным для использования писцом, был папирус.

Подобно тому, как наши собственные системы скорописи претерпели множество изменений в течение столетий, так иератическое письмо египтян менялось от века к веку, причем тенденция этих изменений неуклонно сохранялась в направлении экономии. Он был массивным и квадратным под Elev- [стр. 257] энт и двенадцатая династии; то есть примерно от двух тысяч восьмисот до двух тысяч пятисот лет до нашей эры. При восемнадцатой и девятнадцатой династиях он потерял что-то в плане силы и приобрел что-то в плане элегантности.Еще позже он стал маленьким и тесным, и, если позволите, использовать такое неакадемическое слово, «мелочь».

ИЕРАТИЧЕСКИЙ ПАПИРУС ПРИНЦЕССЫ НЕСИХОНСУ.
Двадцать первая династия.

Но даже иератическое письмо — само по себе сокращение — постепенно перестало удовлетворять потребность в повышенной простоте и скорости, и вошла в употребление третья форма письма, являвшаяся сокращением иератического. Это сокращение от сокращенного, которое стоит иератично, поскольку наша сокращенность означает обычную бегущую руку, называется «демотическим».»Она впервые появляется как полностью разработанная система во времена Двадцать пятой династии, около семи [стр. 258] за сто лет до нашей эры. К этому времени египтяне превратились в весьма коммерческий и чрезвычайно спорящий народ. Они покупали и продавали, занимали, закладывали и ссужали с лихорадочной активностью и так постоянно ссорились из-за своих сделок, аренды, своих ценных бумаг, своих брачных соглашений и своего наследства, что письмо лучше приспособлено для юридических и коммерческих целей, чем срочно требовалась литературная иератика.Как обычно, спрос порождал предложение, и демотизм стал обычным сценарием людей. Между тем, ни иероглифическое, ни иератическое письмо не исчезло полностью. Иероглифический шрифт продолжал использоваться для надписей на камне, пока существовал древний язык; иными словами, он встречается на памятниках позднего римского периода, имена всех цезариев, от Августа до Деция, транслитерированы на египетский язык, вырезаны иероглифическими буквами и заключены в царские овалы фараонов на храмах. и таблички, датируемые двадцать седьмым — двести пятидесятым годом христианской эры.

ДЕМОТИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ.
Из погребальной надписи, написанной тростниковым пером на деревянной доске.

Иератическое письмо было более недолговечным, чем иероглифическое. Начиная со времен одиннадцатой династии, он продолжал использоваться в литературных целях вплоть до периода двадцать четвертой или двадцать пятой династии, когда он был окончательно вытеснен демотическим. Наши музеи содержат тысячи иератических папирусов, состоящих в основном из отрывков из Книги Мертвых , помимо работ по медицине и математике, сказок, стихов, эссе, гимнов, маг- [стр. 259] формулы, переписка, государственные документы и т. д. *, и не будет преувеличением сказать, что в музеях Турина, Берлина, Вены, Парижа, Лейдена и Лондона хранятся десятки тысяч демотических документов.В основном это законы, отчеты, письма и прочие меморандумы торгового населения. Иератические документы в основном написаны на папирусе. Демотические документы нацарапаны на всевозможных материалах — на папирусе, пергаменте, кусках известняка, черепках и т.п.

Подобно тому, как я сравнил три письма египтян со шрифтом, бегущей рукой и сокращением, я могу примерно классифицировать их как монументальные, литературные и коммерческие сценарии того древнего народа.

Следует сказать несколько слов о самом языке и о законах, по которым он управлялся. Настоящий источник египетского языка окутан безвестностью. Некоторые великие авторитеты причисляют его к арийскому происхождению, тогда как другие относят его к семитским языкам. По всей видимости, ни одна из классификаций не является строго правильной. Однако египтянин принадлежит к так называемой «хамитской» семье языков — группе, которая включает эфиопский, ливийский, берберский и другие африканские языки.Во всех них женский род принимает букву t либо как префикс, либо как суффикс; и все они спрягают глагол агглютинацией. Единственно верный факт заключается в том, что хамитский и семитский языки произошли от общего источника. Их грамматическая система в некоторых существенных моментах одинакова. Многие из их корней идентичны; их формы множественного числа тесно связаны; и во всем женский определяющий фактор одинаков. Но эти две лингвистические семьи — ответвления от одного родительского стебля — разделены в доисторические века, причем сам этот родитель является доисторической идиомой очень ограниченного диапазона и неизвестной древности.Был ли его дом на Хинду-Куше, или на равнинах Месопотамии, или в высокогорьях Скандинавии, возможно, навсегда останется открытым вопросом.

Египетская грамматика является элементарнейшей бесплодной. [стр. 260] сущность. Его структура по сравнению с грамматикой других языков подобна структуре полипа по сравнению со сложным организмом высших животных. Некоторые части речи вообще отсутствуют. Например, в ряду личных местоимений не существует множественного числа от первого лица.Он существует как суффикс глагола, но не как слово. Среди союзов нет эквивалента для «и». Если египтянин должен был сказать «и», он использовал «с;» так что вместо того, чтобы сказать «ты и я», он сказал бы «ты со мной». Однако, как правило, он опускал союз в этом смысле. Что касается египетского глагола, г-н Ле Паж Ренуф кратко описал его как «выражающее бытие или действие без какой-либо ссылки на время или концепцию говорящего» и как не имеющее «ни времени, ни настроения, ни голоса, ни голоса. спряжения.«Запас предлогов и составных предлогов был, однако, очень значительным и состоял из примерно шестнадцати или семнадцати простых форм и более тридцати составных форм, многие из которых кажутся нам совершенно излишними.

Не следует думать ни на минуту, что рудиментарный характер египетской грамматики помогает сделать ее хоть на йоту легче. Напротив, было бы намного проще, если бы было немного сложнее.

ТОТ.
Египетский бог письма.

[стр. 261]

Примечания:

[стр. 252]

* См. Гл. vi.

[стр. 259]

* См. Гл. vi.

Дождь — это круто: объяснение иероглифов вертолетов

Я не могу разгадать все (реверберации) ТАЙНЫ ВСЕЛЕННОЙ, но я разгадал одну. В храме Сети I в Абидосе, Египет, есть набор иероглифов, которые некоторые люди решили показать, что древние египтяне имели или знали о вертолетах, танках, подводных лодках и реактивных самолетах.Да, я понимаю, как это выглядит, но правда в том, что , конечно, , банально. Мне потребовался день, чтобы понять, что происходит. (Ура, изображения Google, Википедия и любительский интерес к иероглифам!)

Но чтобы показать здесь «большие упы», мне нужно объяснить несколько вещей: у фараонов было 5 имён. Каждое имя обычно начинается с определенных пиктограмм. Их имя при рождении (утка и солнце — имя в овальном картуше), их тронное имя (пчела и осока — имя в овальном картуше), их имя Гор (сокол на прямоугольном картуше), их имя Золотой Гор ( сокол, сидящий на сваге) и их имя Небти (кобра и стервятник над корзинами).Последние два имени не заключены в картуш, а просто им предшествуют Золотой Гор или Небти.

Часть иероглифов опоры крыши, о которой идет речь, объясняется дуэльными именами Небти Сети I и Рамсеса II. (слева от рисунка также наложены имена осоки и пчелы) То есть одно имя вырезано поверх другого по всей длине объекта. Везде, где написано «Сети I», вырезано «Рамсес II» или наоборот. [здесь иероглифы читаются справа налево и сверху вниз]:

Рамсес II
Nebty имя: Меккемет Вафхасут
» Защитник Египта, ограничивающий чужие земли. «

Большое «А-ха» к загадке пришло, когда я увидел другую фотографию из храма, показывающую, как должна выглядеть эта часть имени Сети Небти.(там сказано: «покоривший девять луков»):

[Отпечатано в США] Извините, ваш пароль должен содержать: не менее 8 символов: заглавная и строчная буква, символ или цифра, иероглиф, танец дождя, музыкальная нота, перо птицы додо и капля крови единорога. — Белая керамическая кофейная кружка на 11 унций

Описание

«Извините, ваш пароль должен содержать: не менее 8 символов: заглавная и строчная буква, символ или цифра, иероглиф, танец дождя, музыкальная нота, перо птицы додо и капля крови единорога».”

Дамы и господа, мальчики и девочки, вы сделали это. Ты, проклятая легенда, наконец-то можешь перестать биться головой о кирпичную стену и вести себя, как перешедший шимпанзе.

Наконец-то вы нашли самый совершенный / ОК / Подойдет подарок:

Не знаете, что подарить этому особенному человеку или тому, кого вы ненавидите?

Нет, я не смотрю на тебя, Дэйв…

Неважно, если это ваш иногда друг, офисный компьютерщик, лучшая подруга с кулером для воды или друг с льготами, мы вас поддержим…

Да, наша команда хитра, как лиса, которую только что назначили профессором хитрости в Оксфордском университете.

Мы взяли эту скучную простую белую кружку и снова заставили ее остыть. Броский слоган сублимации заставит вашего ничего не подозревающего получателя пописать им в штаны, засрать им задницу или, что еще лучше, просто бросит на вас холодный, но любящий взгляд с другого конца комнаты.

Просто отдайте это своему любимому другу / лоху / человеку, который вам иногда нравится, в обмен на объятие, поцелуй, пощечину или даже удар по лицу.

Это похоже на острые ощущения, когда вы разворачиваете пресс-книжку с Крисси от своей старой тети Эдны: вы никогда не узнаете реакции, пока она не откроется.

Тщательно изготовлено вручную:
Измельченный до глиняной массы, перемешиваемый часами, придавая форму, а затем глазированный, как индейка. Как будто этого недостаточно, каждая керамическая кружка затем проходит через врата ада и обжигается при температуре более 2000 (° F), прежде чем ее нежно ласкают удивительным, отмеченным наградами дизайном * .

(* решение еще не принято)

Thoughtful Размер:
325 мл (11 унций для менее изысканных) делает его идеальным размером для хранения горячих и холодных напитков или сокрытия послеобеденного напитка, необходимого для работы в течение дня.Вы действительно можете обернуть вокруг этого свой смехотворный механизм.

Большая ручка:
Искусно разработанная ручка, за которую даже трехпалая обезьяна могла ухватиться после ночи, проведенной на сковороде.

Дата последнего рождения:

В отличие от лотерейного билета на прошлой неделе, с этой кружкой вы определитесь с победителем — положите ее в микроволновую печь или бросьте в посудомоечную машину, и распечатка будет длиться долго.

Случайный сюрприз:

Все (почти) любят забавные, уникальные, красивые или личные подарки.А с нашим специальным заказом «вовремя» вы даже можете прядить пряжу, сказав, что эта кружка была тщательно изготовлена ​​вручную племенем обезьян, которые едят бананы, из Воп-Вопса (США) специально для них.

Смайлики — иероглифы 21 века?

Emojis повсюду. Будь они повсюду в ваших социальных сетях, в рекламе в трубке или украшении футболок и сумок в Primark, от них просто не уйти! Недавний опрос, проведенный TalkTalk, показал, что 72% молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет с помощью текстовых сообщений легче выражают свое мнение с помощью смайликов, чем с помощью письменного слова.И не только миллениалы пострадали — даже моя мама не может отправить мне сообщение, не включив его. Но это не первый раз, когда графические изображения используются в качестве формы письменного общения.

Во время недавней смены в музее Петри я понял, что многие из выставленных иероглифических изображений очень похожи на текст, заполненный эмодзи, который я отправил ранее в тот же день; это заставило меня задуматься, в чем сходство между двумя языками. Смайлики — это шаг вперед в нашем общении или мы возвращаемся к языку древних египтян?

Иероглифическая надпись (UC45400)

Иероглифы считаются одной из древнейших форм письменности, самая ранняя из известных форм относится к 3300–3200 годам до нашей эры.Термин иероглифы был придуман древними греками для описания «священной резьбы», которую они наблюдали на египетских памятниках. На древнеегипетском языке слово иероглифы переводится как «слово богов», что подчеркивает его важность в египетской культуре.

В отличие от смайликов, которые используют более 90% онлайн-населения мира, только небольшой процент древних египтян, например священников, членов королевской семьи и гражданских чиновников, обучался писать иероглифы. Следовательно, иероглифы преимущественно использовались в религиозных текстах, королевских документах и ​​записях исторических событий.

Документ о разводе с иератической надписью (UC19614)

Со временем использование иероглифов стало более распространенным в египетской цивилизации; это привело к разработке упрощенной скорописной формы письма, известной как иератическая. Несмотря на то, что иероглифы были языком, наиболее часто связанным с Древним Египтом, иератический язык фактически использовался для большей части письменных текстов. Иератический язык был еще более упрощен до демотических писаний в 7 ^– годах до нашей эры. После этого иероглифы в основном использовались для надписей на зданиях и как форма декоративного письма на мебели и украшениях.

Использование иероглифов в Египте во времена римского правления быстро сократилось, и их значение было потеряно почти на 2000 лет до повторного открытия Розеттского камня в 1799 году.

Розеттский камень CC BY-SA 4.0. © Ханс Хиллеваерт

Розеттский камень был недостающим ключом к расшифровке иероглифов, поскольку на нем был выгравирован текст, написанный тремя разными способами: иероглифы, древнегреческий и демотический шрифт.Французский ученый Жан-Франсуаза Шампийон использовал Розеттский камень наряду с работами других европейских ученых, чтобы расшифровать иероглифы и еще раз открыть язык древних египтян.

Работа по расшифровке различных письменных текстов Древнего Египта все еще продолжается. Проект UCL «Папирус для людей» направлен на то, чтобы улучшить наше понимание коллекции письменных текстов в музее Петри и сделать их более доступными для широкой публики. Вы можете узнать больше о проекте здесь.

Термин эмодзи происходит от японского обозначения пиктограммы: e «картинка» + moji «персонаж». Смайлы классифицируются как пиктографическая и идеографическая система письма, в которой для представления объекта или идеи используются символы, а не конкретные слова. Хотя на первый взгляд может показаться, что иероглифы действуют аналогичным образом, на самом деле язык намного более многослойный и сложный.

Иероглифы состоят из фонограмм, которые представляют звуки, логограмм, которые представляют слова или фразы, и определителей, которые используются в конце для пояснения значения слова.

Иероглифические символы также могут иметь несколько значений в зависимости от того, как они используются. Например, символ «дом», который произносился как пр, также может использоваться фонетически для обозначения звука «пр» другими словами. Таким образом, комбинации иероглифических символов могут использоваться для составления более крупных слов и составных фраз.

По словам журналиста Guardian, смайлики — это эволюционный шаг назад, возврат к «статичной культуре» древнего Египта, которая была ограничена использованием иероглифов.Однако язык иероглифов был намного больше, чем «рисование картинок». Это позволило древним египтянам составлять огромное количество разнообразных текстов, от медицинских документов до стихов, — текстов, которые значительно более продвинуты, чем то, что можно передать с помощью смайликов. Скажем так, если бы мой врач попытался написать мое медицинское заключение исключительно на смайликах, я бы забеспокоился!

Emojis — отличная форма общения, которая может добавить творческого чутья в то, как мы общаемся друг с другом. Однако они никогда не заменят письменное слово, и я сомневаюсь, что они смогут помочь построить и поддержать целую цивилизацию.