Три аршина сколько это: 3 аршина – это сколько? 🤓 [Есть ответ]

Под землёй три аршина видит

Под землёй три аршина видит

Пск. О хитром человеке. ПОС 12, 321.

Большой словарь русских поговорок. — М: Олма Медиа Групп. В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина. 2007.

• Под землёй столько, сколько на земле
• Сровнять с землёй

Смотреть что такое «Под землёй три аршина видит» в других словарях:

• Видеть на три (два) аршина под землю (землёй) — Разг. Экспрес. То же, что Видеть на три аршина в землю. Я остановился у старосты, хитрого и умного «полехи», из тех полех, про которых говорят, что они на два аршина под землю видят (Тургенев. Поездка в Полесье). «Уж Ефима Андреевича не обманешь …   Фразеологический словарь русского литературного языка

• ЗЕМЛЯ — За тридевять земель. Разг. Очень далеко. ФСРЯ, 173; ШЗФ 2001, 77; БТС, 1345; Мокиенко 1986, 203; Янин 2003, 109; БМС 1998, 209 210. Быть в земле. Коми, Сиб. Об умершем. Кобелева, 64; ФСС, 20; СБО Д1, 49. Жить на белой земле. 1. Яросл. Устар. Не… …   Большой словарь русских поговорок

• проницательный — См. догадливый… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. проницательный зоркий, насквозь видит, испытующий, наблюдательный, острый, ясновидящий, проникновенный, тонкий,… …   Словарь синонимов

• видеть — вижу, видишь; видимый; дим, а, о; нсв. 1. Иметь зрение; обладать каким л. зрением. Плохо, хорошо видеть. Совы видят ночью. 2. (св. увидеть). кого что и с придат. дополн. Воспринимать зрением. В. горы вдали. Видишь огонёк? Видел, как произошла… …   Энциклопедический словарь

• видеть — ви/жу, ви/дишь; ви/димый; дим, а, о; нсв. см. тж. видишь, видите, видишь ли, как видите, видывать, видит бог 1) Иметь зре …   Словарь многих выражений

• Революция 1917 года в России — См. также: Революция 1905 1907 годов в России Смена власти в России в 1917 1918 годах …   Википедия

• Политическая ситуация в России в 1917—1918 годах — Смена власти в России в 1917 1918 годах …   Википедия

Внеклассное занятие «Старинные меры длины»

Ход занятия:

1этап. Организация на работу

Добрый день ребята! Я рада приветствовать всех, кто любит математику.

Сегодня у нас необычное занятие. Необычно оно по нескольким причинам.

Сегодня у нас присутствует наш завуч, Оксана Ивановна, пожалуйста повернитесь и поприветствуйте. А ещё я знаю, что вы все любите путешествовать. Сегодня приглашаю вас в необычное путешествие.

1 слайд. Путешествие в глубь веков…

А сейчас, давайте узнаем тему нашего занятия (сценка)

— Ребята, что необычного вы услышали в разговоре наших героев? ( верста)

Какие единицы длины вы знаете?

В повседневной жизни мы сталкиваемся с математическими величинами ежедневно. Мы, не задумываясь, производим различные вычисления. Они удобны и понятны. Интересно, а как измеряли длину на Руси в старые времена? Какими пользовались единицами? Как народ отобразил их в пословицах и поговорках.

2 слайд. «Старинные русские меры длины».

3 слайд. “Наука начинается там, где начинают измерять”. Эти слова принадлежат русскому ученому Дмитрию Ивановичу Менделееву.

Давайте обратимся к нашим историкам и послушаем, какую информацию они смогли узнать.

4 слайд. 

Выступление группы историков:

В холодные ночи или в ненастные дни первобытные люди находили для себя убежища в пещерах, под густыми кронами деревьев. Позже они начали делать для себя навесы, шалаши, а затем уже удобные хижины. При сооружении людям приходилось выполнять разнообразные измерения. Вбитые в землю колья нужно было делать определенной высоты, а вбивать их следовало один от другого на равных расстояниях и располагать по окружности. У наших предков были и весьма любопытные способы измерения:

• вержение камня – бросок камнем

• перестрел – расстояние, которое пролетела стрела, выпущенная из лука

• бычащий рев – расстояние, с которых еще слышен рев быка

Еще в древности люди умели измерять расстояние от одного пункта до другого, границы своих земельных участков, определять рост человеческого тела и другое. Но делали они это не с помощью привычных нами единиц измерения: метрами,сантиметрами, километрами, а использовали части своего тела. Маленькую вещь измеряли толщиной пальца, что-то побольше — шириной ладони, а крупные вещи — вытянутой или согнутой в локте рукой. Совсем уж большие расстояния измеряли шагами или собственным ростом.

Для начала давайте выясним про самые популярные меры длины: аршин, локоть, вершок и более длинные: верста, миля.

6 слайд. Меры длинны.

7 слайд.  Рассмотрим наиболее распространенные старые меры длины, упоминания о которых часто встречаются в нашей речи.

8 слайд. Перст. Перст — старинное название пальца, причем сначала так называли именно указательный палец, его ширина около 2 см.

Отсюда происходит название “двенадцатиперстной кишки”. Длина этого органа 24-25 см (2 см * 12 перст = 24 см).

«От горшка два вершка» – наверняка все слышали эту поговорку. Слово «вершок» употреблялось прежде всего как мерило человеческого роста.

 

11 слайд. Вершок. Вершок — старинная русская мера длины , равная  ширине двух пальцев (указательного и среднего). 1 Вершок = 4,4 см Вершки обычно использовали для измерения роста мелких животных и людей.

13 слайд. Задача: Определите “рост” человека, о котором говорят “от горшка два вершка, а уже указчик” (высоту горшка считать 25 см).

Решение: 1 вершок = 4,4 см

2 вершка = 4,4 * 2 = 8,8 см (9см)

25+9=34 см

Ответ: высота 34 см.

Задача: Колос пшеницы, со времени посева в конце мая, вырастает за месяц в среднем на 9 вершков. Какой высоты будет колос во время жатвы в конце августа?

Решение: 9 вершков * 3 месяца = 27 вершков

4,5 см * 27 вершков = 121,5 см.

Ответ: Высота колоса будет примерно 120 см.

14 слайд. Пядь. Пядь, пядень (или четверть) — одна из самых старинных мер длины. Пядь малая – расстояние между концами растянутых большого и указательного пальцев, что составляет около 18 см.

15 слайд.  “Семь пядей во лбу” – об очень умном человеке.

Задача: Существовал ли когда-нибудь человек “семи пядей во лбу”?

Решение: 1 пядь = 18 см, 7 пядей = 18 см*7 = 126 см

Ответ: нет, не существовал.

16 слайд. Локоть. Локоть — древнейшая мера длины, которой пользовались многие народы мира. Это расстояние от сжатого кулака  до локтевого сгиба.

Его длина составляла от 38 см до 46 см.

Локоть был очень удобен для измерения и поэтому широко применялся в торговле. Этой мерой отмеряли сукно, полотно, холст. Ткани поступали в торговлю в виде больших отрезов от тридцати до шестидесяти локтей. А в лавках продавцы намеряли покупателям отрезки по своему локтю, поэтому чаще всего на работу в такие места брали людей невысоких, у которых и локти были поменьше. Как вы думаете почему?

Получалось что за одну и ту же сумму денег, продавцы с короткими руками отмеряли меньше ткани, это было выгодно хозяину товара, но не выгодно покупателям.

17 слайд. ““Близок локоть да не укусишь”.

18 слайд. Аршин – широко использовался в текстильной промышленности и в торговле, а также в оружейном деле.

Это длина всей вытянутой руки от плечевого сустава до концевой фаланги среднего пальца. В аршине 71 см.

Задача: Купили 100 аршинов ткани. Сколько это метров ткани?

Решение: 1 аршин = 71 см, 100 аршин = 71*100 = 7100 см = 71 м.

Ответ: Купили 71 метр ткани.

19 слайд.  “На три аршина в землю видит” – о внимательном, прозорливом человеке, от которого ничего невозможно утаить.

20 слайд. Задача: Как глубоко видит человек, о ком говорят: “на три аршина в землю видит?”

Решение: 1 аршин = 71,1 см, 3 аршина = 71,1*3 = 213,3 см = 2 м 13,3 см

Ответ: Так говорится о внимательном, прозорливом человеке, от которого ничего невозможно утаить.

21 слайд. Сажень – происходит от слова “сягать”, т.е. доставать до чего-либо. Различали три вида сажени: простая, маховая и косая.

 

22 слайд. Простая сажень – это размах рук от кончиков больших пальцев. Простая сажень равна 152см.

В быту часто употреблялась сажень маховая и сажень косая.

23 слайд. Косая сажень — это расстояние от первого пальца левой стопы до среднего пальца поднятой вверх правой руки – 248 см. Сажень применялась, в строительстве различных сооружений, кораблестроении, при землемерных и картографических работах.

24 слайд. Маховая сажень – расстояние между концами средних пальцев распростертых в сторону рук, это1м 76 см.

26 слайд. Шаг – средняя длина человеческого шага 71 см. Одна из древнейших мер длины. Сохранились сведения об использовании шага для определения расстояния между городами в Древней Руси.

27 слайд. Шагами отмерялось расстояние, на которое должны были сходиться противники во время дуэли. Так, с расстояния в 10 шагов на Черной речке под Петербургом 27 января 1837 года на дуэли Дантес стрелял в А.С. Пушкина и ранил его смертельно. В 1841 году 15 июля недалеко от Пятигорска Мартынов произвел свой роковой выстрел с расстояния 15 шагов и убил М. Ю. Лермонтова.

28 слайд. Шаг как мера длины используется и в настоящее время.

Существует даже специальный прибор шагомер, похожий на карманные часы, который автоматически отсчитывает число пройденных человеческих шагов. Шагомеры часто встроены в современные мобильные телефоны или в электронные часы.

С вершками, аршинами и локтями разобрались, перейдем к длинам, которыми измеряли большие расстояния – к миле и версте.

31 слайд. Миля — Слышали выражение – «Идти семимильными шагами»? Знаем, что это означает идти очень быстро, а насколько быстро? Давайте посчитаем.

В русской системе мер одна миля равнялась семи верстам или 7 468м. Получается, что каждый шаг равен: 7 468 · 7 = 52 276м.

Сколько же можно пройти такими шагами за час? Сначала вычислим, сколько делает шагов за час взрослый человек, прогуливаясь прогулочным шагом. Средняя скорость прогулочного шага равна 5 км/час. Средний шаг взрослого человека 0,8м, получается, за час взрослый человек делает примерно 6 250 шагов. Значит, шагая целый час «семимильными шагами» человек бы преодолел расстояние 6 250 · 52 276 = 326 725 000м или 326 725км, т.е. мог бы восемь раз обогнуть земной шар по экватору, это быстрее чем летает спутник по околоземной орбите!

33 слайд. Верста – Верста-это русская мера длины. Она равняется 500 саженям (чуть больше 1 км). Этим словом первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты. «Верстой» также называли верстовой столб на дороге.

34 слайд. При Петре I была введена верста длиной в 500 саженей. На таком расстоянии друг от друга вдоль наиболее важных дорог ставили столбы, окрашенные в два цвета. Отсюда название “столбовая дорога”.

36 слайд. До XVIII века на Руси для определения длины люди использовали: пядь, локоть, сажень и т.д. Петр I предложил воспользоваться английскими мерами длины – ярд, фут и дюйм.

37 слайд. Дюйм — палец (от голландского — большой ). Он равен длине фаланги большого пальца или длине трех сухих зерен ячменя, взятых из средней части колоса.

1 дюйм = 2,54 см.

38 слайд. В настоящее время дюйм используется для измерения: внутреннего диаметра труб, автомобильных шин, толщины досок, диагоналей мониторов.

39 слайд. ЯРД (англ. yard), — единица длины в английской системе мер 1 ярд = 91,44 см. Эта единица длины, появилась почти 900 лет назад. Она была равна расстоянию от кончика носа короля Генриха I до конца пальцев его вытянутой руки.

40 слайд. Фут — (английское foot — буквально — ступня). Единица длины русской системы мер, отмененной в 1918.

1 фут = 1/7 сажени = 12 дюймам = 1/3 ярда = 30,48 см.

42 слайд. Применение самых разнообразных мер длины затрудняло развитие науки, торговли между странами. Поэтому назрела необходимость введения единой системы мер. Метрическая система мер была разработана во Франции в 18 в., а в России допущена в 19 в. законом разработанным Д.И.Менделеевым. Основная единица длины — 1  метр (от греческого слова «метрон» — мера).

Выступление группы литераторов:

Несмотря на это, мы можем встретить старые мерки в обычной жизни. При чтении произведений русских писателей встречаем старинные измерения.

Ребята из группы литераторов работали с художественной литературой. Они узнали, какие старинные меры длины встречаются в произведениях русских писателей.

«Вижу один островок небольшой

Зайцы на нем собралися гурьбой.

С каждой минутой вода подбиралась

К бедным зверькам; уж под ними осталось

Меньше аршина земли в ширину,

Меньше сажени в длину.»

— Как вы думаете, каждому большая это площадь? (нет небольшая)

Но вот насколько это небольшая площадь мы с вами сейчас убедимся с помощью группы экспертов.

Практическая работа: (островок размещают прямо на столе с помощью малярного скотча аршин 71см, сажень 152см).

Петр Павлович Ершов

«Конек горбунок»

«Да ещё рожу конька

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами».

Как же выглядел Конек-Горбунок?

Оказывается при определении роста человека или животного счет вёлся после двух аршин. Если говорилось три вершка, то это означало 2 аршина + 3 вершка.

71 +71+ 3 х 4,4 =155 см

Вот он наш Конек-Горбунок. Наверное Петр Павлович Ершов не знал старинных русских мер длины.

Задача:

Братья засеяли пшеницу, да возили в град -столицу. Знать, столица та была верст 15 от села. На каком расстоянии была столица от села?

Решение: 1 верста= 1км. Значит расстояние до столицы было: 15 верст умножить на 1 км =15 км.

Александр Сергеевич Пушкин

«Сказка о царе Салтане»

В ней говорится о царевиче Гвидоне: «Сына бог им дал в аршин».

Аршин =71см

Теперь мы можем представить, как выглядели жители из произведения Антония Погорельского «Черная курица или подземные жители»

Отрывок: Множество маленьких людей, ростом не более как с пол-аршина.(35см 5 мм)

«Наехал Илья в чистом поле на шатер белополотняный;

Стоит шатер под великим сырым дубом,

И в том шатре кровать богатырская не малая,

Длиной кровать десять сажень,

Шириной кровать шести сажень.»

Сажень = 152 см

Длина кровати 152 *10 = 1520 см =15м 20см

Ширина крова 152 * 6 = 912 см = 9 м 12 см

3 версты = почти 3 км

Лягушка -путешественница из сказки Г. Гаршина пролетела три тысячи верст. Какое расстояние пролетела лягушка благодаря уткам? (3000км)

IV. Практическая работа.

1. Измерение: вершками, пядью, локтями.

Рефлексия.

Учитель

— Что нового узнали? Что заинтересовало? Что понравилось?

— Как вы думаете, удобна ли старинная система мер?

— Вот поэтому за два столетия система мер изменилась и стала более удобной для пользования, но устаревшие слова остались в словарях, рассказах, сказках и старинных книгах.  

Составление синквейна.

— Оцените свою работу.

Урок по теме Меры длины 5 класс

Сучалкина Татьяна Васильевна – МОУ «Комсомольская школа №1»администрации Старобешевского района, учитель математики

Урок в 5-м классе на тему «Меры длины».

Цели урока:

—познакомить с русскими старинными единицами измерениядлины,проследить, как сохранились эти измерения или слова, их обозначающие, в современном русском языке; употребление в речи пословиц и поговорок с этими словами.

— обогащение словарного запаса учащихся.

— повторить современные меры длины,

— познакомить учащихся с измерительной системой, которая существовала ранее,

— установить взаимосвязь между старой измерительной системой и новой,

— показать историческую значимость возникновения мер на Руси,

— развивать познавательный интерес,логическое мышление, совершенствование знаний в метрической системе мер.

— расширить кругозор учащихся, пополнением знаний учащихся по теме «Меры длины»,

— развивать   память, внимательность,умение выделятьглавное, существенное,

— развивать и совершенствовать умение применять имеющиеся у учащихся знания в новой ситуации,

— воспитывать самостоятельность и творчество, умение достигать поставленную цель, искать необходимый материал в литературе, ориентироваться в информационном материале учебника, осуществлять поиск необходимой информации при работе с учебником;

— воспитывать уважение к знаниям предков, беречь эти знания и применять.

Ход урока

Ⅰ. Организационный этап.(Приветствие, фиксация отсутствующих, проверка подготовленности учащихся к учебному процессу, проверка подготовленности классного помещения к занятию, организация внимания школьника.)

Учитель: Здравствуйте! Я рада вас видеть, и очень хочу начать работу с вами! Сегодня у нас необычный урок. Мы сделаем экскурс в историю. А с какой целью, я думаю, вы сможете определить сами чуть позже.

Можно измерять локтями. И линейкой, и веткой, Сантиметром и рулеткой. Папа говорил мне так: – Пусть нашей мерой будет шаг. Шаг муравьишки – миллиметр. Шаг у людей – примерно метр… – А километр, –воскликнул я. Отец сказал: – Ну, что ж, Стань великаном и, шутя, На километр шагнешь.

В шутливом стихотворении перепутаны старинные и современные меры длин. Ⅱ. Постановка целей и темы урока.

Ребята, попробуйте сформулировать цель нашего урока. (Мнение учащихся)

Учитель: Сегодня на уроке вы познакомитесь со старинной системой мер длины.

Научиться решать задачи, в которых применяются старинные единицы измерения.

Запись темы урока в тетради: Старинные меры длины. (Слайд 1 — 3).

Цели сегодняшнего урока:

повторить современные единицы измерений;

познакомиться со старинными мерами;

применить полученные знания при решении задач.

Ⅲ.Актуализация темы, постановка вопроса перед учащимися.

1.Просмотр фрагмента из мультфильма «38 попугаев».

2.– Кем был измерен удав? 38 – попугаев, 5 – мартышек, 2 – слоненка. – Почему удав получился разной длины? (разные мерки были) – Ребята, а в старину люди тоже пользовались животными, чтобы узнать какую-либо длину? – Какие старинные меры длины вы знаете? – Вот некоторые из них. (Слайд 5 -9). – А сейчас мы тоже пользуемся этими мерами? – Почему мы сейчас не пользуемся ими? (Неудобно и неточно) – Посмотрите на следующий слайд и скажите, какую меру длины показывают люди? (У каждого человека различная длина локтя) (Слайд 10)

3.Давайте вспомним, как связаны крупные единицы длины с более мелкими ( слайд 11).

км =…..м =…..см

1 м =……дм=….см = ……мм

1 дм=…..см =….мм

5.Запишите эту памятку себе в тетрадь (слайд 12) и выполните следующее задание: (слайды 13, 14)

16 м 50 см =……см     6 м 2 см =………. см

2 дм 4 мм =……..мм     9 км 15 м =………. м

Ⅳ.Изучение нового материала.

Память о старинных мерах длин сохранилась в пословицах, поговорках, стихах, сказках.

Почему для нас важно знать старинные меры длин?

Для нас важно знать их, чтобы всегда можно было прикинуть измерения. Ведь инструменты для этого всегда с человеком – руки, ноги.

Нельзя представить себе жизнь человека, который не производил бы какие-нибудь, хотя бы самые простые, измерения. Уже для первобытного человека, строившего себе жилище, изготовлявшего простейшие орудия и посуду, применение мер длины, веса и объемов было необходимо. Первым счетным прибором человека были пальцы рук и ног.Небольшие расстояния мы и в настоящее время нередко определяем шагами. У многих народов была мера расстояния стрела, т.е. дальность полета стрелы. До сих пор существуют выражения: не подпускать на пушечный выстрел, считай по пальцам, которые напоминают о подобных единицах расстояний.  Рассмотрим наиболее распространенные старинные меры.Историческая справка

В холодные ночи или в ненастные дни первобытные люди находили для себяубежища в пещерах, под густыми кронами деревьев. Позже они начали делать для себя навесы, шалаши, а затем уже удобные хижины. Умение возводить жилища развивалось постепенно, передавалось от одного поколения к другому. При сооружении людям приходилось выполнять разнообразные измерения. Вбитые в землю колья нужно было делать определенной высоты, а вбивать их следовало один от другого на равных расстояниях и располагать по окружности. Нашим далеким предкам требовалось измерять длины и при изготовлении различных орудий труда, на охоте, рыбной ловле, при обработке земли, посадке растений и т.д.

У наших предков были и весьма любопытные способы измерения:

вержение камня – бросок камнем

перестрел – расстояние, которое пролетела стрела, выпущенная из лука

бычащий рев – расстояние, с которого еще слышен рев быка

бука – расстояние, на котором человек перестает видеть раздельно рога быка (в Сибири).( Слайд15 ).

Необходимость производить какие-либо измерения возникли позднее, когда люди стали жить большими группами, и когда начался обмен товарами. И, конечно, не могли обойтись без измерений древние строители пирамид, храмов и дворцов.

В долине реки Нил 5000 лет назад образовалось одно из первых государств на Земле. Земля была плодородной, снимали 2-3 урожая.

Древние Египтяне были замечательные математики и инженеры. Египетские пирамиды фараонов, достигают 146 м, а ведь у них не было подъемных кранов.

Какими же измерительными приборами они могли пользоваться?

(Из измерительных приборов они располагали только собственным ростом, руками и ногами).

В старину для определения единицы длины люди нередко использовали части своего тела, длину своих шагов и другие величины, которые всегда были под рукой.

Главной мерой длины у Египтян служил локоть. Локоть делился на 7 ладоней, а ладонь на 4 пальца, так как локти, ладони были разные, они придумывали образцовые меры длины для всех.

Пальцы, служившие единицей измерения в Древнем Египте, не забыты и до сих пор. И теперь, когда шьют платье, говорят – “Нужно укоротить на 3 пальца”.

Среди единиц измерений есть дюйм. Ребята, не догадываетесь, с каким сказочным героем ассоциируется эта единица?

Девочка ростом в дюйм – прелестная Дюймовочка, из сказки Андерсена – спала в лакированной скорлупе грецкого ореха, укрывалась лепестком розы и гребла веслами из белых конских волосков. Дюймом пользовались во многих странах долгие века. Произошел дюйм от ширины большого пальца. В Англии его размер определили в длину 3 ячменных зернышек. Этот закон был издан 700 лет назад.

В Англии, Америке и некоторых других странах дюйм – основная мера длины в технике. До введения метрической системы мер так было в нашей стране. Например, на шинах автомашин дюйм 2 см. 5 мм, фут – 30 см. В Англии не забыты и ладонь – ей измеряют лошадей.(Слайд 16).

В Древней Руси расстояние мерили между большими пальцами вытянутых рук в стороны. Эта длина называлась саженью. Много веков назад на Таманском полуострове было русское княжество. Главный город назывался Тмутаракань. Где был этот город нашли камень, с надписью “В лето 6576 Глеб князь, мерил море по льду от Тмутаракани до Керченского пролива. Оно оказалось 14000 сажень). Это было по нашему календарю в 11 веке. В наше время саженью пользуются моряки. Английская сажень 183 см., русская 213 см.

Сажень слайд17. САЖЕНЬ  — одна из наиболее распространенных на Руси мер длины.

Слово «САЖЕНЬ» происходит от глагола сягать, досягать – на сколько можно было дотянуться рукой.

По данным историков и архитекторов, саженей было более 10. Они имели свои названия и значения:

городовая 248,8 см

греческая 230,4 см

царская 197,4 см

народная 176 см

простая 150,8 см

великая 244 см

казенная 217.6 см

церковная 186,4 см

кладочная 159,7 см

малая 142,4 см, а так же дворовая, мостовая.

Наибольшее распространение и применение получили:

Маховая сажень слайд

Расстояние между концами средних пальцев раскинутых в сторону рук – 176 см.

Косая сажень слайд

Расстояние от первого пальца левой стопы до среднего пальца поднятой вверх правой руки – 248 см.

Пословицы:

Косая сажень в плечах – широкоплечий , высокий человек.

Полено к полену – сажень – накопления запасов, богатств, путем экономии.

Про могучего человека и сейчас говорят “саженного роста”, “косая сажень в плечах”.

АРШИН (Слайд 17) — старинная русская мера длины, равная, в современном исчислении 71см 2 мм. Аршином, так же, называли мерную линейку, на которую, обычно, наносили деления в вершках.

Аршин – старинная мера длины, расстояние вытянутой руки. В 1 аршине – 71 см. Есть различные версии происхождения аршинной меры длины.

1. Корень «АР» в древнерусском языке означает «ЗЕМЛЯ», «поверхность земли», и указывает на то, что эта мера могла применяться при определении длины пройденного пешком пути. При измерении шагами небольших расстояний, применялся пошаговый счет.

2. Возможно слово аршин произошло от персидского «АРШ», что значит «ЛОКОТЬ».

Эта мера длины известна уже в 11 веке и применялась в торговле холстом, сукном.

Теперь мы можем представить, как выглядели жители из произведения Антония Погорельского «Черная курица или подземные жители»

Отрывок: Множество маленьких людей, ростом не более как с пол-аршина – Пословицы:

Каждый купец на свой аршин меряет – каждый судит по своему, односторонне, исходя из собственных интересов.

Сидит, ходит, словно аршин проглотил – о неестественно прямом человеке.

На три аршина в землю видит – о внимательном человеке, от которого ничего нельзя утаить.

Умом Россию не понять, аршином общим не измерить …

Локоть равен 38-46 см.

локоть – это длина руки от локтевого сгиба до кончика среднего пальца

Верста слайд17.

Путевая мера.

Произошло от слова «вертеть». Ее раннее название «поприще». Этим словам, первоначально называли расстояние, пройденное от одного поворота плуга до другого во время пахоты. Величина версты много раз менялась в зависимости от числа сажень, входивших в нее, и величины сажени.

Уложением 1649 года была установлена

Межевая верста – 1000 сажен – 2 км 160 м – употребляли для измерения расстояний между населенными пунктами (особенно в Сибири). В 18 веке межевые версты вытесняются путевыми.

Путевая верста – 500 сажен. На таком расстоянии вдоль наиболее важных дорог ставили столбы, окрашенные в два цвета. Отсюда название «столбовая дорога» для хорошо известного, наезженного пути.

«Вот мчится тройка удалая Вдоль по дороге столбовой…..»

Русская миля равна 7 верстам, а верста 1070 м. = 7 км 490 м.

Пословицы:

Москва верстой далека, а сердцу рядом.

Коломенская верста – шутливое прозвище для высокого человека. Это выражение появилось во времена царя Алексея Михайловича (правил в 1645-1676 г.г.). Он повелел расставить вдоль дороги от Москвы до своего летнего дворца в селе Коломенском столбы, высотой около 4м, с орлами на расстоянии 700 саженей друг от другаВпечатление людей было настолько велико, что осталось в народной речи (высота столба 2 сажени = 2*2,16 = 4,32 м).

Каков рост, человека, которого прозвали «коломенской верстой»?

1 верста = 500 саженям . 2,16 * 500 = 1км 80м.

Любовь не верстами меряется. Сто верст молодцу не крюк – расстояние не препятствие для любви.

От слова до дела – целая верста.

ВЕРШОК (слайд 17) равнялся 1/16 аршина, 1/4 четверти. В современном исчислении – 4см 4мм. Наименование «Вершок» происходит от слова «верх». В литературе XVII в. встречаются и доли вершка — полвершки и четвертьвершки.

вершок – ширина двух пальцев руки 4 см 4 мм

Пядь .Старинная русская мера длины, она удобна, потому что каждый ее носит с собой.

пядь – от древнерусского слова «пясть» – т.е. кулак или кисть –

Расстояние между концами вытянутых большого и указательного пальцев – малая пядь 18 см 

Расстояние от конца вытянутого мизинца до конца большого пальца – великая пядь 22-23 см. Разберемся теперь с просторечным словом напяливать (натягивать что-то заведомо узкое, тесное), разговорным распяливать (растягивать что-то, не давая сморщиться, съежиться). Имеют ли они отношение к пяди? Несомненно. В основе всех этих слов – один древнерусский глагол пяти. Становятся прозрачнее и выражения типа «ни пяди», «ни на пядь» – нисколько, ни капли, ничего. И уж совсем понятной оказывается строка из известной советской песни: «Чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим». 

Составляла она 1/4 аршина, а аршин 72 см. 72:4=18 (см.). Эта мера существует с незапамятных времен. Величина эта забыта, но слово нет. Оно живет в поговорках и пословицах “Семь пядей во лбу” – так говорят про умного человека.Как же выглядел человек с таким лбом?

Существовал ли когда-нибудь человек «семи пядей во лбу»?

1 пядь = 18 см, 7 пядей = 18 * 7 = 126 (см). Ответ отрицательный.

Видите, как полезно быть семи пядей во лбу.

перст

ладонь

линия – ширина пшеничного зерна 2-3 мм 2,54 мм («Трехлинейная винтовка» Мосина калибр 7,62 мм. Была на вооружении русской армии, после модернизации использовалась в Советской Армии ( наряду с автоматическим оружием) во время Великой Отечественной Войны.

Шло время. Люди улучшали орудия своего труда. Работали более производительно и иногда получали излишки продуктов, которые можно было бы обменять на что-то другое. Например, хлеб на топор, копье на рыбу и т.д. С развитием обмена, а затем и торговли стало необходимо устанавливать общие единицы величин.

В 16-17 веках на Руси установилась система мер длин и весов. Она была уточнена указом Петра I и пользовались ей до 1918 года.

Петр I ввел в XVIII веке следующие русские меры:

Миля = 7 верстам (7 км 47 м)

Верста = 500 саженям (1 км 7 м)

Сажень = 3 аршинам (2 м 13 см)

Аршин = 16 вершкам (71 см 2 мм)

1дюйм = 2 см 5 мм

1 фут = 30 см 5 мм

Указ 1835 г. определил соотношение русских мер с английскими:

Сажень = 7 футам

Аршин = 28 дюймам

Упраздняется ряд единиц измерения (подразделения версты), и входят в употребление новые меры длины: дюйм, линия, точка, заимствованные из английских мер.

Фут = 12 дюймов (30см)

Дюйм = 25 мм

Русские вершки, аршины, сажени были государственными единицами еще в начале XX-го века.

Древними русскими мерами длины были: слайд 17

аршин, локоть,сажень, верста, вершок, пядь и т.д. В старину для определения единицы длины люди нередко использовали части своего тела, длину своих шагов и другие величины, которые всегда были под рукой.

Приведенные примеры мер основаны на размерах частей человеческого тела. Возникли эти меры в трудовой деятельности человека, в борьбе его за существование. С развитием общества, появлением частной собственности, обмена продуктами производства и разделения труда первоначально примитивные  способы измерения перестали удовлетворять требованиям человека. Уточнялись меры, совершенствовались способы измерения.  У всех народов складывалась очень сложная и запутанная, весьма пестрая система мер. Каждое маленькое государство, каждый город стремился измерять своими мерами. Вот уж воистину «Что город, то  норов, что деревня, то и обычай!».  Отсюда пошла поговорка «Другого на свою меру не меряй».

Такое разнообразие единиц измерения затрудняли развитие техники, торговли. В 1875 г. Представители 17 государств подписали соглашение о признании единой метрической системы измерений. Эта система была разработана во Франции комиссией ученых Французской Академии и узаконена в стране еще в 1799 г. В метрической системе мер за основу взят метр. Чтобы определить длину основной единицы, комиссия ученых Франции почти 6 лет измеряла и вычисляла длину меридиана – линии по поверхности Земного шара от одного полюса к другому. По замыслу комиссии метр составит одну сорокамиллионную долю земного меридиана.

Современные меры – метр, килограмм и другие – существовали не всегда. Международная метрическая система мер и весов, которой пользуются в настоящее время почти во всех странах мира, была введена на территории бывшего СССР 14 сентября 1918 г. Декретом Совета Народных Комиссаров. Вводилась эта система в жизнь постепенно.

Для объяснения связи новых мер длин со старыми в 1923 году поэтом Маяковским были написаны стихи «Тексты для конфетных оберток», которые были напечатаны на этикетках конфет – карамель «Новые меры».

Наряду с новой системой использовались и старые меры. Только с января 1927 г., когда был подготовлен переход народного хозяйства на новую метрическую систему мер и весов, она окончательно стала единственно допустимой системой измерений. 

Единицы измерений, к которым мы так привыкли и пользуемся в современной жизни, появились только в 18 веке во Франции – 1 кг, 1 м, 1 л.

“Метром” – мера, греческое слово и произвольные от них.

Эти единицы были специально придуманы, чтобы заменить старинные. Их создали на все времена и для всех народов. В 1889 году были изготовлены образцы наиточнейших мер в 1 кг и 1 м. У нас в стране тоже есть эталоны 1 кги 1 м. Они хранятся в Санкт-Петербурге в специальном здании в несгораемой камере. Дверь, заперта на 3 ключа. А ключи эти у трех разных людей. Внутри камеры сейф, он тоже заперт на 3 разных ключа. В нашей стране новый метр утвержден 12 января 1968 г., он может храниться при любых условиях.

В 1960 году на 11 Генеральной конференции мер и весов было принято решение о введении Международной системы единиц СИ (читается «ЭС-И»).

Вывод: Действующая система мер длины, была у всех народов своя. Существующая система мер была принята в1963 г

Ⅴ. Гимнастика для глаз. (Слайды 18 — 19)

Ⅵ. Закрепление материала.

 Итак, старинные единицы измерений ушли в историю, но на устах у народа они остались. Названия этих мер можно встретить в поговорках, пословицах, стихах, романах.

А также рассмотрим, сохранились ли эти измерения. Посмотрите, ребята, на эти высказывания. Давайте их прочитаем:

От горшка два вершка;

Коломенская верста;

Пишешь аршинными буквами;

Семь пядей во лбу;

Косая сажень в плечах;

Не было ни гроша, да вдруг алтын.

Как их можно назвать одним словом? (Поговорки).

Приходилось ли вам их слышать от окружающих, знакомых?

Всегда ли вам было понятно, о чём идет речь? Содержание этих поговорок? Не встретились ли вам слова, которые в других случаях не употребляются? (Дети называют эти слова).

1.Что обозначает выражение “от горшка два вершка”. (4 см 4 мм). Сказать о каком горшке идет речь. Это говорят о людях небольшого роста.

2.Кого называют “Коломенской верстой”? (Т.е. столб). Примени это прозвище на себя – обидное оно или нет?

3.О ком можно сказать “У него семь пядей во лбу”? Так говорят об умном человеке. Как вы отнесетесь, если так скажут о вас?

4.А в каких случаях говорят “Не было ни гроша, да вдруг алтын”?

От горшка два вершка, а уже указчик – молодой человек поучающий всех.

Один, как перст.

Не уступить ни пяди.

Чужой земли не надо нам ни пяди, но и своей вершка не отдадим..

Ⅶ. Практическая работа.

Измерение: вершками, пядью, локтями.

1.Выразите рост самого высокого учащегося класса в локтях.

2.Учащегося среднего роста в пядях.

3.А самого маленького учащегося в вершках. (Слайды 21,22)

Ⅷ. Применение новых знаний.

Я читаю выдержки из сказок, ваша задача назвать сказку, кто ее  написал. Соответственно ответить на вопросы.  (обратить внимание на единицы измерения величин).Задание 1.   «Да еще рожу конька  Ростом только 3 вершка,

На спине с двумя горбами Да аршинными ушами».

Вопросы:

Назовите произведение? Кто автор?

Какого роста был конёк?

Какой длины уши у конька?

Ответ:

«Конек-горбунок», Петр Ершов.

Вершок – равна ширине 2 пальцев руки, 4 см · 3 = 12см.

Аршин – 71 см – длина вытянутой руки от плеча до конца среднего пальца.

Ребята, посмотрите на конька, ведь читая сказку, мы никогда не обращали внимания на то, какие уши у него и рост, в каком соотношении они находятся.Как же выглядел Конек- Горбунок..Наверное Петр Павлович Ершов не знал старинных русских мер длины.

Оказывается при определении роста человека или животного счет велся после двух аршин. Если говорилось три вершка, то это означало 2 аршина + 3 вершка.

71 +71+ 3 х 4 =154 (см)

Задание 2. «Это был, в самом деле, большой  тюльпан, но в чашечке его сидела живая девочка. Она была маленькая-маленькая, всего в дюйм ростом. Потому её так и прозвали… КАК?       «Дюймовочка».

Вопросы:

Назовите произведение? Кто автор?

Какого роста была девочка?

Ответ:

1.Сказка «Дюймовочка» Андерсена.

2.Дюйм = 2 см 5 мм.

Ⅸ. Решение задач по карточкам, по вариантам.

Задача №1. 

Алиса встала и подошла к столу, чтобы выяснить, какого она теперь роста. Судя по всему в ней было не больше 2 футов и она продолжала стремительно уменьшаться. Какого роста была Алиса?

Задача № 2. 

«Отдал царевич приказание и вскоре явились во дворец 12 добрых молодцев, его верных слуг, все на одно лицо, голос в голос, волос в волос и ростом с сажень.»

Какого роста были добры молодцы?

Задача №3. 

Братья сеяли пшеницу, да возили в град-столицу; знать, столица та была вёрст 15 от села.

На каком расстоянии была столица от села? (Ответ округлите до целых)

Ⅹ. Русские меры длины в пословицах и поговорках. 

Учитель: В русском языке много пословиц и поговорок со старинными мерами длины.

1.Определите «рост» человека, о котором говорят «от горшка два вершка, а уже указчик» (высоту горшка считать 25 см.).

1 вершок = 4,5 см, 2 вершка = 4,5*2 = 9 см, 25+9 = 34 см.

Так говорили о человеке, который, не имел жизненного опыта, самонадеянно о чем-то судившем, поучавшем кого-то.

2.Куда это, «за семь верст киселя хлебать?»

1 верста = 1,08 км, 7 верст = 1,08*7= 7,56 км.

3.Как глубоко видит тот, о ком говорят: «на три аршина в землю видит?».

1 аршин = 71 см, 3 аршина = 71*3 = 213 см (1 сажень) = 2 м.

Так говорится о прозорливом, внимательном человеке, от которого ничего невозможно утаить.

Самостоятельная работа.

ⅩⅠ..Решениезадач (в тетрадях, с проверкой).

1.Двое вышли одновременно навстречу друг другу из двух городов, отстоящих друг от друга на 75 верст. Один проходит в час 4 версты, другой — 3 1/2 .Через, сколько часов они встретятся?

Решение: 75:(4+3 1/2)= 10(ч)

2.2 сажени 2 аршина 2 вершка — сколько вершков? сколько см.?

2 сажени 2 аршина = 8 аршинов, 8 аршинов 2 вершка = 8*16+2 = 130 вершков, 130*4,4 =572 (см).

3.»Собака и заяц». (Слайд 17, приложение 2)

Собака усмотрела зайца в 150 саженях от себя. Заяц пробегает за 2 минуты 500 саженей, а собака за 5 минут 1300 саженей. За какое время собака догонит зайца?

Решение:

1) 500:2=250 (саж.) — пробегает за одну минуту заяц,

2) 1300:5=260 (саж.) — пробегает за одну минуту собака,

3) 260 — 250= 10 (саж.) — за одну минуту сокращается расстояние между зайцем и собакой,

4) 150:10= 15 (мин.).

5) Ответ: собака догонит зайца за 15 минут.

4. Велосипедисты и муха. (слайд 18, приложение 2)

Два города А и В находятся на расстоянии 300 верст друг от друга. Точно в один день, час, минуту, секунду из этих городов выезжают друг другу навстречу два велосипедиста и мчатся, не останавливаясь, со скоростью 50 верст в час. Но вместе с первым велосипедистом из города А вылетает и муха, пролетающая в час 100 верст. Муха обгоняет велосипедиста и летит навстречу другому велосипедисту, выехавшему из города В. Встретив этого, она тот час поворачивает назад к велосипедисту А. Повстречав его, опять летит обратно навстречу велосипедисту В и так повторяет свое летание взад и вперед до той поры, пока велосипедисты не встретились. Тогда она успокоилась и села одному велосипедисту на шапку. Сколько верст пролетела муха «пока успокоилась и села?»

Решение: (слайд 19, приложение 2)Сюжет задачи занимателен, достаточно длинное условие, но суть задачи в том, что муха находилась в полете столько времени, сколько ехали до встречи велосипедисты:

1) 50*2=100 (верст в час) — скорость сближения,

2) 300:100=3 (часа) — время до встречи,

3) 100*3=300 (верст) — пролетела муха.

 Ответ: 300 верст .

ⅩⅡ. Итог урока (Слайды 24, 25).ⅩⅢ. Домашнее задание: (слайд 26)

.Найдите в литературе пословицы, поговорки, крылатые выражения, высказывания из сказок, где упоминаются старинные меры длины. Прочитать статью «Исторические сведения» стр. 130 — 132 учебника.Решить № 383 и

№ 385.

ⅩⅣ. Рефлексия.

С какими новыми единицами длины познакомились на уроке? Сколько см в 1 дм?  Сколько дм в 1 м?  Для чего нужны эти единицы измерения длины? (Для того, чтобы измерять большие предметы)Чем бы вы посоветовали измерить Удава: м, дм или см?

Итак, мы сегодня повторили основные современные единицы измерения; познакомились с некоторыми старинными мерами. О старинных мерах вы можете прочитать в энциклопедиях, справочной литературе т.д. Надеюсь, многие из вас воспользуются этим.

Ребята, а как вы считаете, почему люди не стали их использовать в настоящее время?

Ребята, вам понравился наш урок?

Что нового вы узнали на уроке?

Что было интересного на уроке?

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/292005-urok-po-teme-mery-dliny-5-klass

Три аршина заката

Матисс уезжал «за солнцем» для своих картин в Алжир, Гоген — на Майорку… Английский дизайнер Элси Уилсон пошла другим путем: она не стала покидать «туманный Альбион», а просто устроила маленький солнечный островок у себя дома «Когда б вы знали, из какого сора…» — ахматовское признание замечательно характеризует интерьер этого викторианского в прошлом особняка. В самом деле, началось все с сущего пустяка: как-то раз Элси подарили стеклянную вазу. Наверное, если бы на месте художницы оказался обыкновенный практичный человек, то ваза эта так и осталась бы «сосудом (вытянутой формы, на ножке) для фруктов, цветов» (С. И. Ожегов. «Толковый словарь русского языка»). В нашем же случае солнечно-лимонный колорит цветного стекла, будто сам солнечный свет, подал дизайнеру идею дома. Все остальное — дело техники.

Солнечный свет заливает весь дом: где-то откровенный и насыщенный, властный, как горячее солнце юга, где-то деликатный и чуть утомленный, цвета тихого заката, он заполняет пространство, диктуя свои правила игры. Основной мотив интерьера, его «фактуру» художница воплотила на папиросной бумаге, которая драпирует стены. Бумага окрашена в закатные цвета: золотисто-желтые, оранжевые, ярко-розовые, пурпурные оттенки, на фоне которых причудливо сплелись ветви тропических деревьев.

Стеклянные двери ведут из сада в светлую столовую. Именно здесь начинается главная «тема». Основные цвета — насыщенный оранжевый и темный, густой синий на безупречно белом фоне. Для усиления «воздушности» и контрастности в белый цвет были «одеты» стены, стулья и даже антикварный немецкий комод XVIII века!

Каждая комната имеет свое «звучание», соответствующее общей колористической теме. Так, кухня и лестница на второй этаж — бенефис золотисто-желтого, здесь от классических белых стен остаются лишь небольшие фрагменты. Благодаря своей «бумажности», «прозрачности» стены приобретают какое-то мистическое сходство со знаменитой «желтой кофтой из трех аршин заката» Маяковского. Все помещение будто наполнено живительным солнечным светом.

В гостиной царит стилевая неразбериха, возведенная в культ в славную эпоху постмодернизма. Желтая вьетнамская ваза работы конца ХХ века мирно соседствует с чопорными старинными стульями. Роль журнального столика выполняет… гладильная доска образца 1950 года, обтянутая ворсистой зеленой материей.

В спальне хозяйки воздушный белый берет реванш: колористические акценты играют здесь скорее вспомогательную роль, придавая этому почти эфирному интерьеру материальную весомость. Количество аксессуаров сведено к минимуму, все построено на соединении простых плавных линий и «открытого» цвета. По словам Элси Уилсон, эта комната отражает ее представление об идеальном сочетании «материи» и «воздуха» в помещении.

Дизайнер признается, что в оформлении дома игра с цветом и формой, сам процесс творчества были для нее важнее конечного результата. Однако в итоге результат оказался достойным «процесса»: дом приобрел свой неповторимый стиль и индивидуальность, особенное настроение. Почтенный викторианский особняк расстался со своей показной серьезностью и мрачностью.

Презентация «Центральные и вписанные углы»

Русские меры длины в задачах

1. Рост Дюймовочки? Решение : 2,54 см.

2. В древности на Руси было две независимые системы мер длины. Первая основывалась на великой пяди, а вторая на малой. Пядь составляла 1/8 часть сажени. Какова была величина сажени в сантиметрах в одной и в другой системе? Решение: сажень 1 =23 ∙ 8=184 см сажень 2 =19 ∙8=152см.

3. Рост Петра I= 2м 4см, а сколько это аршин, вершков?

Решение: (204-2 ∙ 71,12) : 4,445 2 аршина14 вершков.

4. Рост Герасима = 2 аршина12 вершков. Выразите его рост в сантиметрах.

Решение: 12 вершков + 2 аршина=12 ∙ 4,445+2 ∙ 71,12=195,58 см.

5. S земельного участка шириной в 1 аршин и длиной 1 сажени?

Решение: ширина=0,71 м, длина=2,13 м, S = 0,71 ∙2,13=1,51м²

6. А.С.Пушкин был смертельно ранен с расстояния 10 шагов, М.Ю.Лермонтов был убит с расстояния 15 шагов. Выразите данные расстояния в метрах. Решение : 10 ∙ 0,71 =7,1 м и 15 ∙ 0,71 = 10,65 м.

7. Определите высоту терема равного 3 косым саженям.

Решение : 3 ∙ 248=744 см = 7,44м

8. Сколько отрезали полотна равного 15 локтям? Решение: 15 ∙ 46,6 = 6,99 м

9. Вычислите ширину горницы равной 2 маховым саженям 3 локтям.

Решение : 2 ∙ 176 +3 ∙ 46,6 = 352 + 139,8 = 491,8 см =4, 918 м

10. Размер смартфона 5,5 дюймов. Чему равна его диагональ ?

Решение : 5,5 ∙ 2,54 см= 13,97 см.

11. Рост Конька-горбунка 2 аршина 3 вершка. Сколько это в в метрах?

Решение: 3 вершка = 2 ∙ 71,12+3 ∙ 4,445=154,575см

12. Сколько километров от г.Канка до г. Новосибирска, если расстояние равно 418 вёрст ? Решение:418∙ 1,067=446 км

13. Сколько дюймов должна быть диагональ телевизора, чтобы его размер был не менее 81 см.?

Решение: 81 : 2,54= 32 дюйма

Название	Русские меры	Метрические меры
точка		0,254 мм
линия	10 точек = 0,1 дюйма	2,54 мм
нокоть		1,1 см
перст	6 семян	2 см
дюйм	3ячменных зёрнышка=10 линий	2,54 см
вершок	1 вершок = 1/48 сажени = 1/16 аршина = 1/4 пяди = 4 перста = 4 ногтя=1,75 дюйма	4,445см
ладонь	1/6 локтя	10 см
малая пядь (четверть)	1/12 сажени = ¼ аршина=4 вершка=5 ладоней=7 дюймов	19 см
большая пядь		23 см
пядь с кувырком		31 см
локоть	6 ладоней	46,6 см.
аршин (шаг)	4 пяди=16 вершков=28 дюймов	71,12 см
верста	1 верста = 750 сажень = 2250 локтей = 4500 пядей	1066,8 м
межевая верста	3 аршина	2,16 км
сажень	1 сажень = 3 аршина = 7 футов = 48 вершков = 84 дюйма	213 см = 2, 13 м
маховая сажень		1,76м
косая сажень		2,48м.

«Наука начинается с тех пор, как начинают измерять. Точная наука немыслима без меры»

Д. И. Менделеев

Не имели наши предки

Ни линейки, ни рулетки.

Но могли предмет любой

Измерять самим собой.

Ткани мерили локтями,

Землю мерили лаптями,

И имели пальцев пять –

Щели в доме измерять.

В общем, жили не тужили,

Не хлебали лаптем щей…

И всему на свете были

Люди – мерою вещей!

1 дюйм = 2,54 см,

1 вершок = 4,445 см,

1 четверть = 17,78 см,

1 аршин = 71,12 см.

1 сажень = 7 футов = 213,36 см,

1 аршин = 28 дюймов =

2 ¹/₃ фута = 71,12 см,

1 фут =12 дюймов,

1 вершок = 1 ³/₄ дюйма,

1 верста = 500 сажен.

Русские меры длины в задачах

1. Какого роста Дюймовочка?

2. В древности на Руси было две независимые системы мер длины. Первая основывалась на большой пяди, а вторая на малой. Пядь = 1/8 сажени. Какова была величина сажени в сантиметрах в одной и в другой системе мер(считая большой пядью, малой пядью)?

3.Рот человека = 2 аршина + х вершков. Рост Петра I был равен 2м 4см, а сколько это аршин, вершков?

4. Рост Герасима равен 2 аршина 12 вершков. Выразите его рост в сантиметрах.

5. Вычислите S земельного участка в м² шириной в 1 аршин и длиной 1 сажени?

6. А.С. Пушкин был смертельно ранен с расстояния 10 шагов, М.Ю. Лермонтов был убит с расстояния 15 шагов. Выразите данные расстояния в метрах.

7.Определите высоту терема равного 3 косым саженям.

8. Сколько отрезали полотна равного 15 локтям?

9. Вычислите ширину горницы равной 2 маховым саженям 3 локтям.

10. Размер смартфона 5,5 дюймов. Сколько сантиметров его диагональ ?

11. Рост Конька-горбунка 2 аршина 3 вершка. Сколько это в метрах?

12.Сколько километров от г. Каинска до г. Новосибирска, если расстояние равно 418 вёрст ?

13.Сколько дюймов должна быть диагональ телевизора, чтобы его размер был не менее 81 см.?

2

«Секреты старинной сервировки»

Банкетные залы и многочисленные столовые Юсуповского дворца поражали гостей белизной тонкого столового белья, блеском хрусталя и серебряных приборов.

Бесшумно скользят лакеи, расставляя фамильные сервизы на столах, и всем этим руководит важный метрдотель…

В этой лекции расскажем вам как сервировали стол в ХIХ веке, какие сервизы, приборы и бокалы использовали для больших приемов и семейных обедов, раскроем секреты работы метрдотеля.

В этот вечер Вас ждут:
• Лекция с историком в интерьерах Юсуповских кухонь,
• Экскурсия по парадным залам дворца второго этажа,
• Мастер-класс сервировки в Буфетной при театре,
• Сладкий комплимент и чаепитие.

Сервировка стола в XIX столетии начиналась, впрочем, как и сейчас, со столового белья. В России не принято было украшать столовое белье вышивкой. Ценилась прежде всего выделка ткани, насколько она тонка и прочна. Салфетки с каймой или украшенные вышивкой использовались только во время утреннего или вечернего чая в семейном кругу или на даче.
Семейное чаепитие было традицией дворянских семей. Княгиня Зинаида Ивановна Юсупова писала в своих юношеских сочинениях: «Зимою, когда ветер дует и мороз на дворе, как приятно находиться в гостиной комнате вокруг чайного стола и слушать интересное чтение или рассказы. Мы часто так проводили зимние вечера». В приданое Зинаиде Ивановне были заказаны, в числе прочего, скатерти десертные с фазанами, а также салфетки с корзинами цветов. Мотивы вышивки обязательно повторялись и на скатерти, и на салфетках.
Сюжеты вышивок юсуповского белья были самыми разнообразными: гвоздики, корзины с цветами, фазаны, виноградные гроздья или листья, розаны и т.д. При покупке скатерти, помимо ее размера, всегда учитывалось, на сколько персон она предназначена, и комплект салфеток соответствовал тому же количеству персон или был в два раза больше, поскольку во время обеда после некоторых блюд салфетки менялись. Стандартный размер скатертей на 18 персон был 5 аршин на 3 аршина; на 24 персоны – 9 аршин на 2,5 аршина; размер скатертей на определенное количество персон объясняется тем, что по правилам этикета большое внимание уделяли комфорту гостей за обеденным столом.
На званых обедах каждому гостю отводилось как минимум 50 см ширины, а для полного комфорта – 60-70 см. В то же время опытный дворецкий понимал, что между гостями не следовало оставлять и излишне много места, поскольку это не способствовало светской беседе.
Покупалось столовое белье Юсуповыми в Петербурге, Париже, Дрездене. В Петербурге приобреталось известное своим качеством голландское и саксонское столовое белье. В Париже было куплено столовое белье с декоративной вышивкой, а в Дрездене заказаны и приобретены скатерти с гербом (18 аршин длиной на 4 ½ аршина шириной).
На парадный стол всегда клали белую скатерть и салфетки с монограммами хозяев, вышитыми белыми нитками. Монограмма хозяйки располагалась у прибора хозяйки, а монограмма хозяина – у его прибора. На обычных скатертях делали метки посередине или по краям скатерти с обеих сторон. Очень модными были монограммы из трех букв. У Юсуповых же на столовом белье вышивали буквы «КЮ» – князья Юсуповы. Под скатерти подкладывали специальное сукно, как правило, солдатское, для того чтобы скатерть лучше лежала на столе, и не было слышно звяканья посуды и приборов, что считалось признаком дурного вкуса и невоспитанности прислуги.

Сколько косых саженей в 1 версте?

Гость

Версту, сажень, аршин, локоть, пядь и вершок.

hapetu3Всего 1 ответ.

Другие интересные вопросы и ответы

Когда у маши было две взрослых кошки и щенок булька и все они ели поровну то мешка корма хватало для животных на 6 дней

Щенок вырос и мешка корма стало хватать на 4 дня потом маша завела еще собаку кляксу и мешка корма сталохватать на три дня кто ест больше кошка или собака клякса и во сколько разGuest7

Мешок = 1, тогда
1) 1 мешок / 6 дней = 1/6 мешка в день съедали 2 кошки и щенок Булька
2) 1/6 : 3 = 1/18 мешка в день съедала одна кошка
3) 1/18 + 1/18 = 2/18 = 1/9 мешка в день съедали 2 кошки
4) 1/9 *4 = 4/9 = 4/9 мешка съедали две кошки за 4 дня
5) 1 – 4/9 = 5/9 мешка съедал подросший щенок Булька за 4 дня
6) 5/9 : 4 = 5/36 мешка в день съедал подросший щенок Булька
7) 1/9 + 5/36 = 9/36 мешка в день съедали две кошки и подросший щенок Булька
8) 9/36 * 3 = 27/36 = 3/4 мешка съедали

Гость3Всего 1 ответ.

Сколько аршинов в версте?

XRomanX2

Аршин — это русская дореволюционная мера длины. Один аршин был равен около 71,1 см, или, что равносильно, 0,711 метра.

Сажень включала в себя три аршина. А вот верста содержала ни много ни мало пятьсот саженей. В переводе на километры одна верста соответствовала где-то 1,067 км, или же один километр шестьдесят семь метров.

Таким образом, в одной версте было 500 * 3, то есть 1500 аршин.

Алекс­-891Всего 2 ответа.

Сколько косых саженей в 1 версте?

Анка Пулемётчица2

1066,78 (м) / 2,48 (м) ≈ 430Koni Dunul1

Всего 3 ответа.

Действительно ли иностранцам так тяжело перевести: За песчаной косой лопоухий косой пал под быстрой косой косой бабы с косой?

Денис Булыгин5

Если иностранец знает правила русской грамматики – препозицию нейтральных прилагательных (песчаной косой, быстрой косой, лопоухий косой, косая баба), окончания прилагательных, предлоги и глагол помогут ему определиться, кто есть кто. Если наш герой – китаец, то вкупе с такими предложениями ему стоит узнать о существовании аналога в своем языке: омонимического стихотворения “Ши ши ши ши ши ши ши ши”, если англоговорящий – «Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo”, предложение Р. Бервика («Буффальские бизоны, которых пугают (другие) буффальские бизоны, пугают буффальских бизонов»).

В вопросах омонимичности без знания идиоматики и реалий сложновато. Как в английском для buffalo существуют омонимы “буффальский, из города Буффало близ Нью-Йорка”, “бизон” и “пугать” (не самое рядовое слово, лично мне как лингвисту встречалось непосредственно при разборе этого предложения), так и в русском для “косой” найдется не один омоним – и не один переводчик, стоящий над этим подобно смерти с косой. 😉

Stefania Danilova12Всего 2 ответа.

«Три Аршина земли» или «Сколько земли нужно человеку»

Анализ характера …

Лев Толстой — русский писатель-классик, у которого очень ясный стиль письма. Он склонен создавать рассказы с моральным уроком, ярко прослеживаемым из диалогов, действий, описаний персонажей и хода истории. Лев, как литератор, вырастает реалистичных персонажей, существующих в реальных историях. В рассказе «Три Аршина земли» или широко известном как «Сколько земли нужно человеку?», Откровенно говоря, описание Лео персонажа Пахома или Пахома (в других книгах) демонстрирует воодушевляющую речь, которую можно проследить в сюжетная линия типа «Какой большой участок я выделю!» подумал он… «Я пройду еще три мили, — подумал он, — а потом поверну налево.Это место настолько хорошее, что было бы жалко его потерять. Чем дальше, тем лучше кажется земля ». Эти диалоги ясно раскрывают, каким человеком является Пахом.

Пахом — крестьянин, который в первой части истории жаждет изменить свою землю. Мечтает стать помещиком. Его огромное желание не меняется даже до конца рассказа. Пахом ослеплен своей фантазией о приобретении сотен акров целинной земли. Он стал помещиком, но не довольствовался накопленной им землей.Он ищет более зеленые пастбища и вместе с женой переезжает в другую деревню. Эта характеристика Пахома оправдывает недовольство человеческой природой. Его ярость схватывания и принятия того, чего он хочет, была испытана дьяволом. «Хорошо, — подумал Дьявол. «У нас будет драка. Я дам тебе достаточно земли; и с помощью этой земли я приведу тебя в свою власть ». Образ дьявола представляет человек, зашедший в обитель Пахома. Он накормил мужчину, и тот рассказал ему о земле башкир.Эта новость звучит в ушах Пахома и вызывает большой интерес к земле, которую он сказал.

Задача этого человека — обмануть Пахома. Пахома зацепила история этого человека. И это только доказывает сильную агрессивность Пахома, запечатлевшего его тоску по девственной огромной земле. Эта агрессивность толкает его к жадности. Он такой хищный. И эта его характеристика стала причиной его смерти. Он хочет выделить гигантские земли для богатства и власти. Да, он сделал это, но когда он достиг исходной точки, он упал и скончался.

В конце рассказа вождь, который ждал в отправной точке, воскликнул… «Ах, молодец!» «Он приобрел много земли!» Но когда он подошел, он лег и умер из-за того, что слишком много путешествовал по земле. Этот инцидент решительно поддерживает жадность Пахома, превратившего его мечту напрасно. Как персонаж, Пахом плоский, и как человеку ему нужно всего шесть футов земли от головы до пят или три аршина земли, где был похоронен его труп.

Примечание. Щелкните ссылку, чтобы просмотреть всю историю.

Реф.

cafetalk, 14-07-31 19:30, 14-08-02 22:07, марз

Моральный урок этой истории состоит в том, что мы не должны быть жадными. Мы должны уметь быть довольными и не должны выходить за рамки своих возможностей. Примечание: чрезмерная жадность доставит нам неприятности и, в конечном итоге, подвергнет нашу жизнь опасности.
16-10-09 09:11, Marz

Моральный урок этой истории состоит в том, что мы не должны быть жадными. Мы должны знать, как быть довольными, и не должны выходить за рамки своих возможностей. Примечание: чрезмерная жадность доставит нам неприятности и в конечном итоге подвергнет опасности нашу жизнь.
16-10-09 09:11, марз

Chelyn’s Magazine: Three Arshins of Land

Торежас, р. Челин

IV-ABMC

Три Аршина земли Лев Николаевич Толстой

«Три Аршина земли» — лишь одна из работ прославленного Толстого. Понятно, что на эту историю повлияла жизнь автора. История отчасти показывает типичную жизнь крестьянина, который работает, мечтает и терпит поражение.Это плавно рассказано с точки зрения всеведущего. Это было предсказано просто и увлекательно.

Очевидно, автор хочет проиллюстрировать свою тему. Он говорит о жадности. Благодаря тому, что автор использует простой английский язык, и молодые, и старые могут легко понять послание Толстого.

Эта история проповедует универсальную весть о том, что человеку никогда не бывает достаточно. Он говорит читателям, что стремление к слишком большому может привести к потере всего.Все, что есть в избытке, — нехорошо. Толстой, кажется, напоминает людям брать только в зависимости от того, что он может вместить.

История коснулась и темы свободы выбора. Было ясно, что решение и действия Пахома в этой истории были результатом его свободы выбора.

Если проанализировать, общая тема рассказа выдерживает время. Он продолжает напоминать читателям об отношении, которое обычно практикуется и нравится людям.Эта история, кажется, подчеркивает алчность человека. Однако автор предостерегает читателей от сценария гибели Пахома. Послание заключено в характере и трансформации Пахома.

Другой урок может включать в себя спор о пределах человеческого тела. Пахом не умер от бега. Он может умереть из-за теплового удара, обезвоживания или других сердечных сбоев. Это говорит читателям, что человеческое тело имеет пределы, а жадность — нет. Из-за жадности Пахом пытался дойти до того, что ему не по силам.

Иногда жадность сочетается с гордостью. Это, однако, верно для этой истории, поскольку Пахом знал, что он не может этого сделать. Несколько строк вроде «Я был слишком жадным» и «Я не ошибся? Я не пытался слишком много схватить? Если бы я только вернусь вовремя ». Осознавая это, Пахом продолжает из-за гордости, отраженной в этой строке: «… он не мог остановиться. «Я так много бегал, что, если я остановлюсь сейчас, они назовут меня дураком». По иронии судьбы, он боялся, что его назовут дураком, даже до того, что пожертвовал своей жизнью.При этом несчастный Пахом погиб.

Тема жадности была подчеркнута еще больше из-за присутствия дьявола в разных персонажах истории, особенно рассказанных во сне Пахома. Появление дьявола создавало мрачную атмосферу в некоторых частях истории.

История доказывает, что искушения не приходят сами по себе. По большей части это завернутые в яркие и аппетитные предложения. В этой истории рассказывается такими строками: «За один день мы продаем вам столько земли, сколько вы можете прогуляться за один день.Цена одного дня — тысяча рублей ».

Пахом, главный герой, постепенно трансформировался на протяжении всей истории. Сначала он был персонажем упорного труда. Но позже он оказался персонажем недовольства. В конце концов его персонаж стал противоположным.

Парадоксально, но поход Пахома, направленный на приобретение огромных земель, оказался умышленным походом к могиле его трех аршин. Иногда это вызывает у читателей смешок, но обычно этому противодействует жалкая смерть Пахома.

Гонка Пахома до сделки, которую он заключил с Бакширом, может символизировать его гонку на время. Это также может символизировать его гонку против жизни. Сон о Пахоме может служить предупреждением, на которое многие люди, включая Пахома, обычно не обращают внимания.

В этих строках можно заметить образный язык, использованный автором: «его грудь вздымалась, как мех в кузне, его сердце билось, как молот, колени чувствовали себя чужими и подгибались», «Он бежал, как будто его кто-то гнал».

Что мы можем узнать из «Повести о нравственности» Толстого «Сколько земли нужно человеку?»

Хуан Бернал

Рассказ Толстого — «Сколько земли нужно человеку?» — это религиозно-нравственная сказка, которую можно толковать по-разному, но она, кажется, в первую очередь связана с разрушительными последствиями человеческих амбиций. История о человеке по имени Пахом — крестьянине, который желает приобрести больше земли, приобретает немного земли, но не удовлетворен и нуждается в приобретении.В конце концов он выходит за рамки, теряет все свое накопленное богатство и вызывает собственную смерть. (* Краткое изложение истории см. Ниже). Сообщение, которое следует извлечь из истории, может быть таким же простым, как предупреждение от откусывания большего, чем вы можете прожевать, или мы могли бы просто сказать, что история показывает, как человеческая природа подталкивает нас желать все больше и больше. Мы никогда не довольствуемся своей жизнью, как бы хорошо мы ни были; и, пытаясь повысить свой уровень жизни, мы рискуем остаться ни с чем.

Но эту историю можно понять как представление более сложного сообщения.

Толстой дает нам поучительную сказку, историю, предназначенную для того, чтобы преподать моральный или религиозный урок. Вероятно, его целью было показать, как жадность и чрезмерное стремление к земным богатствам могут уничтожить человека. Наряду с этим Толстой преподает урок о последствиях игнорирования духовных потребностей и состояния души в пользу приобретения все большего и большего материального богатства. В общем, это история о том, что может случиться, когда люди станут слишком амбициозными и жадными.Подобные истории есть в мифах, религиозных писаниях и светской литературе. Например, история царя Мидаса и его «золотого» прикосновения. В Бытие , Вавилонская башня является кратким описанием того, как чрезмерные амбиции людей были побеждены Богом.

Важным элементом истории Толстого является хвастовство фермера Пахома, что, если бы у него было достаточно земли, он никого не боялся бы, даже дьявола. Это слышит дьявол, который говорит себе:

“ Хорошо! Посмотрим на это.Я дам тебе достаточно земли; и с помощью этой земли я достану тебя! »

Затем дьявол приводит в движение серию событий, которые в конечном итоге заканчиваются тем, что Пахом лишается всего, включая свою жизнь.

Итак, у нас есть история, в которой Толстой преподает урок о смирении и необходимости бояться и уважать дьявола или, по крайней мере, признать ту власть, которую он может оказать над нами. Для тех, кто не верит в Дьявола, мифический персонаж может рассматриваться как олицетворение тех аспектов нашей природы, которые являются разрушительными и могут в конечном итоге привести к нашей полной гибели.Вероятно, именно так Толстой хотел бы, чтобы мы прочитали этот рассказ.

Но есть разные способы интерпретации истории и реакции на нее. Например, мы можем воспринимать это с точки зрения его религиозного послания, или с точки зрения философского / этического учения, или, может быть, с точки зрения учения о социальном благе. Сегодня мы даже можем рассматривать это как указание на нашу экологическую осведомленность; и мы можем рассматривать это в контексте нашей экономической системы, ориентированной на потребителя.

Давайте рассмотрим каждый из них по очереди.

• Религиозный аспект : История учит, что людям нужно состояние своей души, а не материальное богатство, с прицелом на вечность, а не на временную, земную реальность.

Хорошо известный отрывок из Евангелия выражает это мнение :

Матфея 6.19 : Не собирайте сокровищ на земле, где ржа и моль истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни ржавчина, ни моль не истребляют, ни воры не подкапывают и не крадут.Ибо где сокровища, там и воля твоего сердца ».

• Философский / этический аспект : Мы могли прочитать историю о необходимости умеренности в жизни. В этом свете рассмотрим этическое учение Аристотеля о том, что разум стремится к среднему между крайностями дефекта и крайностями. Пахому никогда не хватало земли, и он позволял своему принуждению все больше и больше разрушать все. Он искал еще больше земли и чувства безопасности и удовольствия, которые последовали бы, по крайней мере, так думала.Он не соблюдал рекомендацию Эпикура о том, что удовольствие, которое стоит получать, — это то, что согласуется с разумом и умеренностью. Здесь вопрос состоит в том, чтобы спросить, действительно ли стремление к личному богатству приносит пользу человеку, является ли оно вредит истинному человеческому самореализации. Мы также могли бы поднять вопрос о моральной справедливости и честности. Как стремление Пахома к увеличению земель повлияло на других? Уважали ли их интересы и потребности?

Когда у вас есть столько (вещей), что вы теряете из виду все, чем обладаете, вы прошли точку владения слишком большим количеством.Когда вы становитесь рабом приобретать больше и держаться за то, что имеете, вы теряете из виду настоящую цель жизни.

• Социальный аспект — Здесь мы могли бы спросить, как амбиции человека по приобретению большого богатства влияют на тех, кто в большей степени пострадал? Несет ли Пахом какую-либо ответственность перед человеческим сообществом, частью которого он является? Или правда, что индивидуальные усилия по улучшению своих перспектив — это единственное, что должно волновать каждого человека, и что другие должны заботиться о себе?

• Экологический аспект — В сегодняшнем мире, в мире перенаселения, истощения природных ресурсов и все более разрушительного воздействия человеческой деятельности на окружающую среду, мы можем поднять вопрос о том, как стремиться к приобретению все большего и большего богатства с помощью множество людей и групп людей влияет на естественную среду, частью которой мы все являемся.Другими словами, мы можем указать, что никто не действует в вакууме, изолированном от мира природы. То, что мы делаем, существенно влияет на качество нашей окружающей среды (воздуха, воды, земли). Мы используем ресурсы Земли и увеличиваем количество отходов, которые накапливаются на наших землях и в океанах. Когда наши современные пахомы работают над накоплением все большего и большего богатства, уважаются ли потребности земли и окружающей среды?

Майк Дэвид, комментарий: Точно так же, как единственная причина существования вируса — это расширение, без учета или осознания воздействия его распространения на тело хозяина, наша экономическая система стремится к бесконечному расширению, не учитывая и не осознавая этого. его влияние на благосостояние человека или окружающую среду.Хотя Земля конечна, она является устойчивой, поэтому мы отвергаем, по словам Майкла Наглера, «внутреннее противоречие экономики, основанной на бесконечно увеличивающихся потребностях, а не на человеческих потребностях, которые планета имеет достаточно ресурсов для удовлетворения».

• Экономический аспект — В качестве последнего набора соображений мы могли бы спросить о правильности нашего поведения (или стремления к обогащению) в контексте экономической системы. В капиталистической экономике, подобной существующей в США, люди рассматриваются как потребители.Ожидается, что мы, как потребители, будем покупать вещи, чтобы экономика могла расти. Чем больше мы покупаем, тем лучше состояние экономики. Так что богатый человек, который покупает дорогие вещи, пойдет на пользу экономике. И, наконец, в капиталистической системе люди склонны думать, что человек имеет право накопить все, что он зарабатывает или работает. Другими словами, если Пахом работал на свою большую долю земли и был готов заключить юридические сделки, необходимые для покупки своей земли, никому не было никакого дела до того, чтобы помешать его покупке.Короче говоря, рассказ Толстого остался бы без внимания.

—————————————————————————————

В качестве дополнительного упражнения читатель может попробовать различные варианты применения вопроса,

Сколько X нужно человеку (или человеку)?

Задавая эти вопросы, вы также можете различать потребность, желание и заслугу. Короче говоря, сколько отличия от мудрого человека и как от легкомысленного стяжательства?

• Сколько богатства нужно человеку?
• Какой большой дом нужен человеку?
• Насколько велик транспортное средство (т. Е., машина) человек нужен?
• Насколько сильная армия нужна нации?
• Сколько ядерных боеголовок нужно нации?
• Сколько богатства и власти нужно обществу? В какой момент это становится несовместимым с хорошей жизнью граждан?
• Требуют ли потребности экономического роста, чтобы мы потребляли еще больше?
• Сколько автомобилей, автомагистралей, автострад ……?
• Сколько населения нужно Земле?

Будьте очень внимательны к тому, как вы ответите.Помните, дьявол может подслушивать!

—————————————————–

* Краткое содержание произведения Толстого «Сколько земли нужно человеку?»

Главный герой — человек по имени Пахом. В начале рассказа он крестьянин-фермер, человек скромного достатка, который живет достойной жизнью. Но после того, как его невестка хвасталась, что горожане живут намного лучше, чем сельские крестьяне, Пахом оплакивает тот факт, что у него нет земли. Он заявляет, что «если бы у меня было много земли, я бы не боялся самого дьявола!» Он мало знает, что дьявол сидит рядом и слушает.

Дьявол говорит: «Хорошо! Мы посмотрим на это. Я дам тебе достаточно земли; и с помощью этой земли я приведу тебя в свою власть ».

Вскоре после этого Пахому удается купить землю у одной женщины в его деревне. Он много работает, получает прибыль, может расплачиваться с долгами и жить более комфортной жизнью. Но он не удовлетворен, и после того, как крестьянин рассказал ему о возможности владеть большей землей, он переезжает на более обширную территорию. Пахом выращивает больше урожая и накапливает небольшое состояние, но все еще недоволен.Теперь другой персонаж говорит ему о другой возможности владеть большей землей.

Пахом слышит (от торговца ) о башкирах, простых людях, владеющих огромными землями глубоко в Средней Азии. После долгого перехода Пахом встречает башкир в бескрайней степи. Он готов договориться о цене на как можно больше земли, но прежде чем он это сделает, башкиры делают ему очень необычное предложение, то же самое, что они делают любому, кто хочет купить у них землю.

За тысячу рублей (большая сумма по тем временам) Пахом может купить столько земли, сколько он может прогуляться за один день.Он должен стартовать с рассветом и отмечать свой маршрут лопатой в ключевых точках пути. Пока он возвращается в исходную точку до заката, отмеченная им земля будет его. Если он не вернется вовремя, деньги аннулируются.

Пахом в восторге. Он уверен, что сможет преодолеть большое расстояние и что у него будет больше земли, чем он мог себе представить. Той ночью Пахому снится дурной сон, в котором он видит себя лежащим мертвым у ног дьявола (который меняет внешний вид — крестьянин , торговец , начальник баскиров ), который смеется.

На следующий день, когда башкиры наблюдают за происходящим с отправной точки, Пахом отправляется в путь в хорошем темпе, как только солнце заходит за горизонт. Он покрывает большую территорию, отмечая свой путь на своем пути. В разные моменты он начинает думать, что должен изменить направление и вернуться, но его постоянно соблазняет мысль добавить еще немного земли. День идет к концу, и когда солнце начинает садиться, Пахом обнаруживает, что он все еще далеко от отправной точки. Понимая, что он был слишком жадным и захватил слишком много земли, он как можно быстрее бежит назад туда, где ждут башкиры.Он прибывает в отправную точку в самый последний момент, незадолго до захода солнца. Однако, когда башкиры радуются его удаче, Пахом падает замертво от истощения.

Толстой заключает: «Башкиры щелкали языками, чтобы выразить свою жалость. Его слуга поднял лопату, вырыл могилу, достаточную для того, чтобы в ней мог лежать Пахом, и похоронил его в ней. Шесть футов от головы до пят — все, что ему было нужно ».

История обращается к извечному вопросу о том, сколько богатства нужно человеку.На сколько хватит? В этой истории все, что требовалось, — это достаточно большой сюжет, чтобы похоронить человека, который хотел слишком многого.

Рэйчел Херн | СКОЛЬКО ЗЕМЛИ НУЖНО ЧЕЛОВЕКУ

Житель Нью-Йорка

18 февраля 2011 г.

Брайан Патрик Миллер, редактор Calypso Editions, который только что выпустил новый английский перевод книги Льва Толстого «Сколько земли нужно мужчине», приветствовал нас на чтении стихов, которое проводится раз в два месяца в баре Pacific Standard в Бруклине. цитируя Джеймса Джойса.«Земля, — сказала Джойс, — это величайшая история, известная мировой литературе».

«Сколько земли нужно человеку» для Толстого необычно. Он состоит из девяти небольших частей, рассказанных в форме сказа — русской устной традиции, впервые описанной в конце XIX века русским ученым Борисом Эйхенбаумом как «литературный стиль, склонный к неформальному выражению устной речи простым сельским рассказчиком». Издание «Калипсо» перевел доктор философии Борис Дралюк. кандидат славянских языков и литературы в U.C.L.A., и наряду с английским представляет собой оригинальный русский язык.

История простая, но трогательная. Крестьянин по имени Пахом подслушивает, как его жена и ее сестра спорят о том, что лучше — городская или сельская жизнь. Пахом заступается за жену, соглашаясь с тем, что «живот мужика тощий, но длится недолго». Но он продолжает: «У нас только одно горе — слишком мало земли! Если бы у меня было много земли, я бы никого не боялся — ни самого дьявола! » Согласно истинной фольклорной традиции, дьявол случайно оказался за печкой и подслушивает гордое заявление Пахома.Он решает соблазнить Пахома, бросив его на путь страсти к земле, который, как мы опасаемся, может только плохо закончиться.

Я никогда не читал притчу Толстого, пока не услышал ее вслух в Pacific Standard (Дралюк, вместе с поэтами Полиной Барской и Ильей Каминским), и меня тронул простой ответ Толстого на его вопрос. Сколько земли нужно мужчине? В конце борьбы Пахома, когда солнце село за холм и он осознал, что «моя работа потеряна», он получает свой участок: три аршина (семь футов) — достаточно, чтобы лечь в землю.

Для просмотра исходной ссылки щелкните здесь.

Перевести аршины в футы — Перевод единиц измерения

›› Перевести аршин [Россия] в

фута

Пожалуйста, включите Javascript для использования конвертер величин.
Обратите внимание, что вы можете отключить большинство объявлений здесь:
https://www.convertunits.com/contact/remove-some-ads.php

›› Дополнительная информация в конвертере величин

Сколько аршин в 1 футе? Ответ: 0,42857142857143.
Мы предполагаем, что вы конвертируете аршин [Россия] и футов .
Вы можете просмотреть более подробную информацию о каждой единице измерения:
аршин или футов
Базовая единица СИ для длины — метр.
1 метр равен 1.4060742407199 аршин, или 3,2808398950131 фут.
Обратите внимание, что могут возникать ошибки округления, поэтому всегда проверяйте результаты.
Используйте эту страницу, чтобы узнать, как преобразовать аршин [Россия] в футы.
Введите свои числа в форму для преобразования единиц!

›› Таблица конвертации аршина в фут

1 аршин в фут = 2,33333 фута

5 аршин в фут = 11,66667 футов

10 аршин в фут = 23,33333 фута

15 аршин в футы = 35 футов

20 аршин в футы = 46.66667 футов

25 аршинов в футах = 58,33333 футов

30 аршин в футы = 70 футов

40 аршинов в футы = 93,33333 футов

50 аршинов в футы = 116,66667 футов

›› Хотите другие юниты?

Вы можете произвести обратное преобразование единиц измерения из футов в аршин, или введите любые две единицы ниже:

›› Обычные преобразования длины

аршин в ли
аршин в бразу
аршин в легоа
аршин в аршин
аршин в астрономическую единицу
аршин в маконо
аршин в ту
аршин в двойку
аршин в шаг
аршин в тераметр

›› Определение: Foot

Фут (множественное число: фут) — это внесистемная единица измерения расстояния или длины, составляющая около трети метра.В одном футе двенадцать дюймов, а в ярде три фута.

›› Метрические преобразования и др.

ConvertUnits.com предоставляет онлайн калькулятор преобразования для всех типов единиц измерения. Вы также можете найти метрические таблицы преобразования для единиц СИ. в виде английских единиц, валюты и других данных. Введите единицу символы, сокращения или полные названия единиц длины, площадь, масса, давление и другие типы. Примеры включают мм, дюйм, 100 кг, жидкая унция США, 6 футов 3 дюйма, 10 стоун 4, кубический см, метры в квадрате, граммы, моль, футы в секунду и многое другое!

аршин — английское определение, грамматика, произношение, синонимы и примеры

1933 — Гаджибеков « Аршин Мал Алан».

WikiMatrix

Первые люди, созданные Варденом Скай, могли жить 700–800 лет и были гигантами высотой 99 аршинов (ярдов).

WikiMatrix

Спектакль « Аршин, Мал Алан» был поставлен в 2007 году.

Обычное сканирование

Семь аршин многовато!

OpenSubtitles2018.v3

Завершилась программа великолепным этюдом «Старый Баку», сценами из «Аршин , мал алан», «О олмасин, бу ольсун» и другими.

WikiMatrix

К проклятиям Чичикова на Селифане за то, что он не оттолкнул с большей живостью сельский констебль с усами длиной в аршин, прибавил свою норму.

ханглиш

Изначально репертуар Азербайджанского Музыкального Театра состоял из произведений У. Гаджибекова, создавшего оперы «Лейли и Меджнун», «Шейх Санан», «Ростам и Сохраб», «Шах Аббас и Хуршид Бану», а также такие музыкальные комедии, как «Муж. и жена », музыкальные комедии« Если не та, то эта »и« Аршин мал алан »в 1908-1913 гг.

WikiMatrix

В то же время правительство Османской империи было обязано предоставить Желязкову машины и другое здание, в то время как обязанности Желязкова включали поставку шерсти, меблировку фабрики, найм и оплату рабочих и продажу произведенной ткани по цене 22 гроша за аршин . .

WikiMatrix

OpenSubtitles2018.v3

Базовая единица — русский локоть, называемый аршин , который используется с 16 века.

WikiMatrix

Его рост был 3 аршинов 9 вершков высотой »).

WikiMatrix

Единственными свидетелями обвинения были правительственные чиновники и полиция, в том числе два человека, которые представились в суде как члены группировки «Лебедь- аршин », действующей вместе с полицией по приказу городских советов.

UN-2

Это был рубль аршин , я полагаю

МИЗАН

Она снялась в таких фильмах, как Аршин, Мал Алан (1965, Гульчохра), День прошел (1971, Эсмер) и Деде Горгуд (1975, Бану-Чичек).

WikiMatrix

В 2010 году « Аршин, Мал Алан» прошел конкурсный отбор международного жюри и будет представлять Азербайджан на 24-м Международном театральном фестивале детских и юношеских коллективов в Тулузе, Франция.

Обычное сканирование

Он служил в гвардии, и Господь знает только то, что они дали за него, учитывая, что он был выше трех аршинов в высоту ».

ханглиш

Год был потерян для академических дебатов о статуе ангела; наконец, вмешался Николай I и постановил, что у единственного ангела должно быть шесть аршин (14 футов или 4.3 м) высотой.

WikiMatrix

Ну … около девяти аршин .

OpenSubtitles2018.v3

OpenSubtitles2018.v3

Вдоль границ суши пограничные знаки были проложены на расстоянии 6 ален или 5 аршин (3,765 м или 12,35 фута).

WikiMatrix

Кроме того, было еще двое, которые заявили, что работают с полицией и местными советами в рамках «Swan- arshin », группы, которая не имеет публичного лица в Мьянме или юридического статуса в соответствии с Уголовно-процессуальным кодексом (УПК) с которые проводят подобные аресты.

UN-2

Это уже третий раз, когда снимается фильм «Торговец тканью» (« Аршин, Мал Алан») по музыкальной комедии Узеира Гаджибекова (1885–1948).

WikiMatrix

Три Аршина земли — StuDocu

Иллюстрации Роберта Х. Флореса

Льва Толстого

Этот буклет посвящен жизни и наследию Льва Толстого.

Три аршина земли или сколько земли нужно человеку? находится в общественном достоянии.Впервые опубликовано в 1886 году и написано Львом Толстым (1828–1910). Авторские права на иллюстрации и сборник принадлежат © 2008, 2017 Роберт Х. Флорес

.

Все права защищены. BibleArt Books ™ и логотип пастыря являются товарными знаками Роберта. Х. Флорес. Эта история — художественное произведение. Любое сходство с реальными людьми в этом книга, чисто случайно. Буклет подлежит бесплатному распространению в цифровом формате. бесплатно. Любое другое распространение строго запрещено без предварительного письменного разрешение издателя.

Священное Писание из версии короля Иакова

Напечатано в Соединенных Штатах Америки

8 7 6 5 4 3 2 1 • 17 18 19 20 21 22

P.O. Box 534 • Corona, CA 92878 • http://www.bibleartbooks.com

ее; он хвастался, что если у него будет достаточно земли, дьявол не сможет его достать! «Хорошо, — думает он; «Нам с тобой придется бороться. Я дам тебе много земля. Я проведу тебя по земле «. Соседкой Пахома была дама, владевшая небольшим имением.У нее была одна сотня- дред и двадцать десятин 2. Долгое время она ни разу не вредит гороху. муравьи в любом случае, живя с ними в мире. Но недавно она установила пенсионный солдат в качестве надзирателя, а крестьян он беспокоил штрафами. Независимо от того как осторожен был Пахом, конь вторгнется в овсяное поле своего соседа, или его корова забредала в ее сад, а телята — на пастбище. Был штраф для всего. Пахом платил, рычал, избивал семью и в течение лета наложил много греха на свою душу из-за смотрителя.Он нашел облегчение только храня свой скот во дворе. Ему не хватало корма, но он был таким избавил от беспокойства. Зимой распространился слух, что его сосед собирается избавиться от нее. земли и что суперинтендант думал о ее покупке. Когда крестьяне услышав это, они были очень обеспокоены. Они рассудили, что если суперинтендант станет хозяином, не будет конца. к штрафам. Они уговаривали даму продать землю общине, а не суперинтендант. Поскольку они обещали заплатить ей больше, чем последний, она согласилась.Крестьяне собрались, потом снова встретились, но не пришли к взаимопониманию. Дьявол сеял раздоры. В конце концов они решили, что каждый должен покупать землю. по его средствам, и хозяин снова согласился. Когда Пахом услышал, что соседский крестьянин купил двадцать десятин земли, с продлением времени до оплаты половины суммы покупки цене, он стал завидовать. «Они продадут всю землю, а я пойду с пустыми руками — изд. » Он посоветовался с женой. «Крестьяне покупают землю. Мы должны получить десять десятин », — сказал он.Они думали, как устроить дело. Они спасли сотню рублей 3. Продали жеребенка, одного- половину своих ульев наняли сын как разнорабочий, и, таким образом, удалось соскоблить половину денег вместе. Пахом оглядел земельный участок пятнадцать десят- подъезды, с рощей, и переговоры- ел со своим соседом. Он заключен контракт на пятнадцать десятин и заплатил за его деньги на гнездо. Потом проехали

до города и оформили акт. Он заплатил половину денег и согласился остаток выплатить через два года.У Пахома теперь была земля. Он занял деньги у зятя, купил семена и засеял их. куплен земельный участок. Все вышло красиво. Через год он смог расплатиться с долгами перед соседом и зятем. Пахом был теперь землевладелец по собственному праву. Он возделывал свою землю и вырезал свое собственное прошлое. обучение. Он был вне себя от радости. Трава выглядела иначе; разные виды потоков- эры, казалось, расцвели Это. Когда-то давно это земля смотрела на него такой же, как и любой другой, но сейчас это был особо благословленный кусок земли божьей.Пахому понравилось- жизнь. Все будет теперь будет хорошо, если мужики только оставил свои поля в покое, если они не пустили свою кошку- на его лугах пасутся. Он увещевал их в дружелюбная мода. Но они не отказывался от вождения их коровы на его земле, и ночью чужие лошади вторглись в его зерно. Пахом погнался за ними и на время не противопоставило крестьян. В конце концов, однако, он потерял терпение и подал жалобу в суд. Он очень хорошо знал, что необходимость вынуждает крестьяне делать это, а не любовь к проступкам.Тем не менее, подумал он, ему придется преподайте им урок, иначе они бы голыми паслись на его земле. Хороший урок может быть полезный. С помощью суда он преподал им не один урок; больше, чем один крестьянин был оштрафован. Так получилось, что крестьяне не были в дружбе. были настроены по отношению к нему и были готовы подшутить над ним. Вскоре он был в ссорится со всеми своими соседями. Его земля выросла, но пределы сообщество теперь казалось слишком узким. Однажды, когда он сидел дома, странствующий крестьянин попросил ночлег.Пахом оставил его на ночь, дал ему много мяса и питья, осведомился откуда он пришел и говорил о том и о том. Крестьянин рассказал, что он ехал из Нижнего Поволжья, где работал. Много крестьяне поселились там. Их приняли в общину и десять Каждому были выделены десятин. Прекрасная земля! Это сделало сердце счастливым увидеть, что он полон снопов. Крестьянин пришел голый и бедный, с пустым рук, а теперь у него под пшеницей было пятьдесят десятин.В прошлом году он продал свой

и начать молочную- ing. Это даст мне хорошо продуманная собственность, все в одних руках. Потом он наткнулся на крестьянин, владевший пятью сто десятин земля, но оказался разрушен и очень хотел распоряжаться своим имуществом в низкая цифра. Они закрылись сделка. Пахом должен был заплатить полторы тысячи рублей блес, половина вниз, одна- половина спустя. Примерно в это время странствующий торговец остановился у Пахома ферма, чтобы кормить его лошадей. Они пили чай и говорили о том и о том.Мер- пение сказал ему, что он едет домой из земли башкир 6. Он купил там землю около пяти тысяч десятин и заплатил одну тысяч рублей за это. Пахом наводил справки. Купец охотно подарил Информация. «Необходимо только одно, — объяснил он, — и это оказать услугу их начальник. Я раздал им одежду и коврики, что стоило мне сотни долларов. рублей, и я разделил между ними сундучок с чаем, и кто бы ни захотел он напился водки.Десятинную землю получил за двадцать копеек. Здесь поступок. Земля вдоль реки и даже в степи — это земля, на которой выращивают пшеницу ». Пахом наведал дополнительные справки. «За год нельзя было пройти по земле», — сообщил торговец. «Все это башкирский край. Мужчины просты, как овцы; у них можно было купить почти даром ». И Пахом подумал: «Зачем мне покупать за тысячу рублей пять сундуков. высадить десятин земли и вешать долг мне на шею, а за то же сумма, которую я могу приобрести неизмеримую собственность.” Пахом осведомился о пути в землю башкир. Как только он Провожая купца, он приготовился к путешествию. Он покинул землю и усадьбу на попечении жены и взял с собой только одного работника. В в соседнем городе они купили ящик с чаем, другие подарки и немного водки, так как их проинструктировал купец. Они ехали и ехали. Они прошли пятьсот верст и на седьмой днём они пришли в землю башкир и всё нашли как

купец описал.На берегу реки и в степи живут башкиры. в кибитках 7. Не пашут. Они не едят хлеба. Коровы и лошади пасутся степи. За палатками привязывают жеребят, к ним дважды выводят кобыл. ежедневно. Из кобыльего молока делают кумыс 8, а женщины встряхивают кумыс. сделать сыр. Мужчины пьют кумыс и чай, едят баранину и играют на флейте. весь день. Все они толстые и веселые, и все лето бездельничают. Невежественный народ, они не говорят по-русски, но были очень дружелюбны.Увидев Пахома, башкиры вышли из палаток и укрылись. окружил его. Под рукой был переводчик, которому Пахом сообщил, что у него есть приехали покупать землю. Башкиры обрадовались и повели Пахома в свои хорошая палатка. Они предложили ему сесть на красивый коврик, подперли его пушистым подушки и лечил его к чаю и кумысу. Они также зарезал овцу и предложили ему мясо. Пахом достал из своего тарантас сундук с чаем и другие подарки и распространил их среди Башкиры.Баш- Кирс были вне себя от радости. Они говорил и говорил среди сами и наконец они заказали меж- хитер говорить. «Они хотят, чтобы я сказал вы, — сказал переводчик, «Что вы им понравились. У нас есть обычай благоволить гостю во всем. возможные способы и вернуть подарки за подарки. Ты подарил нам подарки, а теперь скажи нам. Что вам нравится из того, что у нас есть, чтобы мы могли дарить и вам подарки? » «Больше всего люблю землю», — ответил Пахом. «Нам тесно там, где я нахожусь дома и все уже под плугом.Но у тебя хорошая земля и много этого. За все дни своего рождения я никогда не видел такой земли, как твоя. Башкиры снова заговорили, и вдруг показалось, что они ссорились. Пахом спросил, почему они ссорятся. Интерпретация- эр ответил: «Некоторые из них думают, что нужно посоветоваться с начальником, но не согласны. мысли должны быть сделаны без него; но другие говорят, что это можно сделать без и шефу тоже. Пока башкиры еще спорили, вошел человек в шапке из лисьего меха. палатка.Все замолчали, и все встали. «Это начальник».

манда вбьют кол. Затем отметим борозды от колышка до ставка. Выбери свой круг по своему вкусу, только до заката возвращайся на место откуда вы начали. Вся земля, по которой ты ходишь, будет твоей ». Пахом согласился. Было решено начать рано утром. Они кон- некоторое время разбирался, пил кумыс и чай и ел еще баранины. Когда ночь установленный в Пахоме удалился спать, а башкиры разошлись.Утром они должны были встретиться снова, чтобы отправиться в исходную точку. Пахом не мог заснуть. Он думал о земле. Каким образом о вещах, которые он задумал представить там! «Целое княжество у меня было раньше меня! Я легко могу за день пройти пятьдесят верст. Дни сейчас длинные. Пятьдесят верст охватывают десять тысяч десятин. Мне не придется ни перед кем уступать. Больной пахать столько, сколько мне подходит; остальное я использую на пастбище. Всю ночь он не мог закрыть глаза; только к утром он беспокойно дремал.Едва задремал, как увидел злобу. сион. Он лежал в своей кибитке и слышал снаружи смех. Чтобы увидеть, кто это был посмеявшись, он вышел из кибитки и нашел вождя башкир. Он держал руки по бокам и трясся от смеха. Пахом подошел к нему во сне, чтобы узнать, почему он смеется, но теперь вместо этого башкира он увидел купца, пришедшего к нему на ферму, и рассказал ему о эта земля. Как только он хотел спросить его, как долго он там пробыл, он увидел, что это был уже не торговец, а тот муджик, который навещал его в его прежнем усадьбу и рассказал ему о нижнем Поволжье.И теперь снова не было дольше муджик, но сам дьявол, с рогами и копытами, и он засмеялся и уставился в одно место. На что он смотрит? — подумал Пахом; почему он смеющийся? Во сне он увидел человека, лежащего босиком, раскинувшегося, одетого только в рубашка и брюки, с лицом вверх, белым, как простыня. В качестве он снова посмотрел, чтобы увидеть, что это за человек, он ясно увидел, что это был он сам. Он проснулся от ужаса. Какие ужасные вещи видишь во сне! Он огляделся.Это начал Рассвет. Люди должен быть разбужен. Это было время путешествовать к месту старта. Пахом встал, проснулся его слуга, у которого спал в таран-тасс, запряженный лошади и пошли разбудить башкир. «Пора, — сказал он, —

.

«в степь». Башкиры встали, собрались, и среди них вошел вождь. Опять таки пили чай и хотели угостить Пахома, но он уговаривал их уйти. «Если мы пойдем, пусть это будет сделано сразу », — повторил он. отмечен.»Это пора.» Баш- Кирс готов, некоторые из них верхом, другие в таран- тассы. Пахом, сопровождаемый своим слугой, проехал на своем тележка. Они пришли в степь как утреннее солнце начинало краснеть небо, и, подъезжая к небольшому пригорку, они собирали- вместе. Вождь подошел к Пахому и указал рукой на степи. «Вся эта земля, которую ты видишь, — сказал он, — насколько хватит твоего глаза, — наша.Выбирай по своему вкусу ». Глаза Пахома заблестели. Вдалеке он увидел землю травы, гладкую, как ладонь руки, черной, как мак. В более глубоких местах трава росла плечо высоко. Вождь взял меховую шапку и положил посреди холма. «Это ориентир. Сюда поместите свое золото. Ваш слуга останется здесь. Уходи отсюда и возвращайся снова. Вся земля, которую ты окружаешь- пешеходная прогулка — твоя ». Пахом вынул деньги и положил на колпачок. Снял пальто, не снимая жилета, взял мешок с хлебом, привязал к поясу плоскую бутылку с водой, натянул верхние сапоги и приготовился к работе.Некоторое время он колебался, что Отношение к взятию. Вид был повсюду завораживающим. Наконец он сказал себе: «Я пойду навстречу восходу солнца». Он повернулся к востоку и потянулся ждут, пока солнце не появится над горизонтом. Не было времени терять. Это лучше гулять в утренней прохладе. Всадники заняли свои позиции за ним. Как только показалось солнце, он двинулся в путь в сопровождении мужчин. верхом. Он шел ни быстро, ни медленно. Он прошел версту с —

Все время становилось хуже.Страх перехватил дыхание. Он побежал. Рубашка и брюки прилипали к телу, во рту все пересохло, его грудь вздымалась, как мехи в кузнице, его сердце билось, как молоток, колени чувствовали себя чужими и подкосились. Теперь он почти не думал о земле; он просто подумал, что делать, чтобы не умереть от напряжения. Да, он боялся умереть, но не мог остановиться. «Я так бегал гораздо больше того, что если я сейчас остановлюсь, они назовут меня дураком ». Башкиры, он ясно слышал, кричали и кричали.Их шум подлил масла в его пылающее сердце. Из последних сил он побежал. В солнце было близко к горизонту, но холм теперь был совсем близко. Башкиры были манит, зовет. Он увидел меховую шапку, увидел в ней свои деньги, увидел вождя сквотов. трясясь о землю руками на животе. Он вспомнил свой сон. «Земли много, — подумал он, — но позволит ли мне Бог жить на ней? Ах я уничтожил себя ». И все же он продолжал бежать. Он посмотрел на солнце. Он был большим и багровым, касался земли и был … Джиннинг тонуть.Он достиг подножия холма. Солнце село. Плач горя сорвалось с его уст. Он думал, что все потеряно. Но он вспомнил, что солнце еще должно быть видно с более высокой точки. Он бросился в гору. Там было крышка. Он споткнулся и упал, но руками дотянулся до фуражки. «Хороший парень!» воскликнул начальник. «Вы приобрели много земли». Когда слуга Пахома бросился к нему и попытался поднять его, кровь потекла. вытекает из его рта. Он умер. Слуга причитал. Вождь все еще сидел на корточках на земле, а теперь начал смеяться громко и держась за бока.Затем он поднялся на ноги, бросил лопату сер- vant и сказал: «Вот, копай!» Башкиры все вскочили на ноги и уехали. Слуга повторно остался наедине с трупом. Он вырыл могилу Пахому, размерами его тела с головы до пят — три аршина 9 и не более. Там он похоронил Пахома.

Конец.

1. Духовка. В русской крестьянской избы кирпичную печь обычно строят так, чтобы оставлять плоский верх, достаточно большой, чтобы на нем можно было лежать, для тех, кто хочет спать в теплом месте.

2. 120 десятин. Десятин собственно 2,7 сотки; но в этом рассказе круглая цифра- беры используются.

3. Сто рублей (10 000 копеек). Рубль — это сто копеек, а копейка стоит около полцента.

4. Верста, примерно семь десятых мили.

5. Мужики, вольные русские крестьяне, бывшие прежде крепостными.

6. Башкиры, тюркский народ, проживающий по обе стороны Уральских гор.

7. Кибитка (также известная как юрта), передвижное жилище, состоящее из съемных деревянные рамы, образующие круг, покрытые войлоком и брезентом.

8. Кумыс, кисломолочный напиток из кобыльего молока с очень слабым содержанием алкоголя. содержание.

9. Аршин, примерно два фута.

Сноски

16

Евангелие

Иисуса Христа

http: //www.bibleartbooks.com

Что такое Евангелие?

Евангелие — это незаслуженное спасение всего человечества от греха и вечной

смерти, которое достигается только смертью, погребением и воскресением Иисуса

Христос, который становится реальным для сердца человека силой

Священного Писания. Дух. Другими словами, Евангелие — это план Бога спасти нас, поддержать

нас и взрастить нас в Нем на всю вечность. Знаменитый отрывок Иоанна 3:

объясняет Евангелие:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы

всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.”

17

Евангелие

Иисуса Христа

http://www.bibleartbooks.com

Основание Евангелия основано только на том, что сделал Иисус; не то, что мы сделали

. Это дар Бога нам. Небеса для тех, кто

доверился Иисусу Христу как своему Спасителю. Люди думают, что попасть в рай

— это какой-то долгий, затяжной процесс, в котором вы должны пытаться следовать Десяти заповедям

, или быть добрым, или ходить в церковь, или что-то в этом роде.Но

это совсем не сложно. Видите ли, спасение — это не то, чтобы прийти к Богу

на наших условиях или подтянуть себя на собственных стропах, это о том, что

Бог тянется к нам и предлагает нам спасение бесплатно.

Павел говорит в Послании к Ефесянам: «Но Бог, богатый милосердием, за свою великую любовь

, которой Он возлюбил нас, Даже когда мы были мертвы во грехах, оживил нас

вместе со Христом, (по благодати вы спасены;) »- Ефесянам 2: 4-

Наши грехи не позволяют нам попасть на небеса на наших условиях; это всего лишь

Богатая милость, которую Он открыл для нас.Бог требует не меньше

, чем совершенство, и только совершенные люди попадают на небеса. Основываясь на

работах, никто из нас не справился бы; только Иисус. Но Бог

предусмотрел способ дать нам совершенство через Иисуса. Иисус — исключительный

, односторонний к Отцу. Он говорит это в Иоанна 14: 6:

«Я есмь путь, истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, но

через Меня».

Либо это утверждение верно, либо нет.Каждый христианин знает, что это

абсолютно и бесповоротно. Попросите Христа явиться вам сегодня.

Выбор за вами.

19

Визуальные ресурсы

для вашей церкви,

и домашняя группа

Комиксы, рассказы и антологии

Буклеты и очерки

Библейские иллюстрации

http://www.bibleartbooks.com

ТРИ АРШИНА ЗЕМЛИ

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НА ПОЗДНЕЕ

ЛЕВ Н.ТОЛСТОЙ.

НАПИСАНО В 1886 ГОДУ ЭТО

ПРИТЧА О ПАХОМЕ

КРЕСТЬЯНИН

ПРИМЕНЯЕТСЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ.

http://www.bibleartbooks.com

.