Ремесленники в древней руси: Традиционные промыслы и ремёсла на Руси: редкие исторические фото

Чем занимались ремесленники? Значение слова «ремесленник»

Человек издавна занимается производством предметов, которые нужны для ежедневных потребностей или более комфортной жизни. В данной статье мы постараемся разобраться, чем занимались ремесленники. Какие профессии были первыми. Поговорим кратко об особенностях материалов и технологий для разных направлений.

Значение термина

Под этим понятием скрывается мелкое производство различных предметов вручную. То есть без применения производственных мощностей. Зачастую результаты, созданные мастерами, относятся к высокохудожественной и эксклюзивной продукции, в отличие от штампованных товаров широкого потребления.

Ремесленник – человек, который занимается ручным производством вещей. Он может быть разной квалификации (подмастерьем, мастером, главой цеха), делать товары на заказ или на продажу. Первый вариант относится к более профессиональным специалистам, тогда как со второго раньше начиналось обучение для новичков.

Чем занимались ремесленники в разные периоды истории, мы поговорим дальше, а сейчас перечислим основные виды профессий, относящихся к этой отрасли.

Все, что входит в сферу необходимых вещей для комфортной жизни, издавна производилось мастерами. Это разнообразные изделия из металлов (кузнечное дело), глины (гончары), кожи и шкур (кожемяки), драгоценных камней и цветных металлов (ювелиры, граверы, огранщики и многие другие профессии).

Давайте разберемся, что делали ремесленники в древнем мире и средневековье.

Обработка металлов

Самым первым металлом, с которым человечество научилось обращаться, была медь. В гробницах фараонов находят рисунки о способах выплавки этого материала. Маленький тигель и плоский камень вместо молота. Однако при кажущейся примитивности, изделия далеко превосходили свое время. Особенно мы на этом остановимся, когда дойдем до ювелиров.

Позже появилась бронза, когда научились сплавлять медь и олово. Статуэтки и сосуды, оружие и ювелирные украшения, ножки мебели и литые орнаменты. Вот чем занимались ремесленники в Древнем Египте.

К концу правления фараонов относятся первые находки железа, но тогда оно еще было очень дорогим и эксклюзивным. Большее развитие этот материал получил в средние века.

Европа, Русь, Ближний Восток славились мастерами, которые в эту эпоху создавали такие шедевры, что даже сегодня их не могут повторить. Например, дамасская сталь. Очень прочный и гибкий клинок. Как в то время кузнецы добивались такого точного соотношения и скрепления слоев металла, до сих пор не понятно.

Работа с деревом

Самым известным плотником, должно быть, считается Христос. Однако и до него мастера производили уникальные предметы. Вообще, в древнем мире и средневековых государствах, это был самый распространенный материал.

Судостроение, зодчество и многие другие профессии использовали древесину для своих нужд. Например, на Руси в городах тротуары были из досок и бревен. Мебель и бытовая утварь, игрушки, бочки, телеги, а позже и станки – все создавалось из дерева.

Ювелирное дело

Следующая профессия особенно отражает значение слова «ремесленник». Здесь мастеру предстоит кропотливый и тяжелый труд по созданию украшений из очень мелких деталей.

Еще в Египте специалисты гранулировали золото и скрепляли его для отделки крышки саркофага так, что современные профессионалы только диву даются. Им удавалось соединить шарики без видимых следов спайки. Листы тончайшего золота, которым покрывали статуэтки, удивительно четкие черты миниатюрных человечков и животных, механические куклы. Все это удивляет и поражает людей до сих пор, хотя прошла уже не одна тысяча лет.

То, чем занимались ремесленники в Древнем Египте, ярко проиллюстрировано на стенах гробниц фараонов. Резчики по камню были мастерами своего дела. Ведь ученые сегодня практически без труда восстанавливают цикл производства по таким инструкциям.

На Руси же ювелирам был особый почет. Князья поддерживали и поощряли специалистов этой отрасли. Сырье завозилось из других стран, потому что как таковой, добычи цветных металлов не было в княжествах. Наиболее развитой методикой было литье, а ремесленники назывались «златарь» и «серебряник», в зависимости от материала.

Кожевничество

Самый первый материал для производства одежды. Как же не рассказать о нем?
Если люди в каменном веке использовали для покрова грубо сшитые шкуры, то, начиная с Египта, их уже выделывали и истончали, красили и декорировали.

Этот материал использовали шорники и скорняки, седельники и тульники (делали колчаны для стрел), сапожники и мастера по производству сафьяна и пергамента.
Бронники создавали из лоскутов кожи разнообразные виды легких и средних доспехов. Вместе с кузнецами, впоследствии, производились клепаные виды брони, а позже остались лишь ремни для скрепления частей металлического костюма.
Здесь также отражено полностью значение слова «ремесленник». Ведь если внимательно изучить методику выделки шкур, мы увидим, что долгое время она была исключительно ручной.

Вначале очищали материал от шерсти. Для этого шкуры забрасывались в чаны или деревянные ящики с известью. Следующий этап – дубление. Ее обрабатывали различными средствами и разминали руками для достижения максимальной мягкости. Если эластичность будет низкой, то вскоре появятся трещины.

Далее обработанный материал поступал в мастерские разных ремесленников.

Оружейное дело

До сих пор этот товар пользуется повышенным спросом, и на нем зарабатываются миллиарды. С чего же все начиналось?

Иногда создается впечатление, что кузнечное дело – единственное, чем занимались ремесленники в древности. То количество изделий военного назначения, которое находят археологи, кажется просто нереальным при уровне производства тех лет.
Мечи и кинжалы, наконечники копий и пик, стрел и болтов, дротики, заклепки на кожаную броню и цельные металлические костюмы. Все эти предметы точно соответствовали физическим характеристикам владельца.

Если говорить об оружии, то там легче получится создать или подкорректировать. Но бронники творили просто шедевры. Вылить или выковать кирасу точно по фигуре будущего ее хозяина, украсить различным орнаментом и идеально скрепить все сочленения. Так не каждый мастер сможет сделать и в наши дни.

Мечи дамасской стали и идеально острые катаны японских самураев, которые разрезали шелк на лету. Все эти примеры говорят о достаточно высоком уровне производства при минимальном использовании ресурса. То есть о настоящем профессионализме. Вот что значит ремесленник, если вникнуть в суть самого термина.

Строительство

Не стоит даже говорить о пирамидах и других колоссальных памятниках древних зодчих. Мы сегодня всеми ими восхищаемся и любуемся.

В этой сфере производства совмещаются несколько ремесел. Каменщики и маляры, художники и стекольщики, столяры и плотники, кузнецы. Все они, так или иначе, прилагали руку для постройки не только дворцов, но и самых обычных лачуг.
Если говорить о Руси, то срубы стоят по несколько веков и сохраняют состояние, пригодное для жизни.

Фрески на стенах замков и храмов иллюстрируют то, чем занимались ремесленники в эпоху развития Вавилона, Египта, античных государств, а позже и средневековых царств и империй. Искусство маляров поражает. Не только они, но и все мастера того времени, кажется, делали все на века, с душой. К сожалению, подобное отношение к своей профессии сегодня встречается редко.

Ткачество и прядение

Истинно женский вид ремесла. Вначале оно больше применялось как времяпрепровождение. Когда нечего было делать вечером, собирались за шитьем, ткачеством, прядением. Поговорить, обсудить насущные проблемы.

Но уровень мастерства от этого не страдал. Большинство семей изготавливали подобные предметы исключительно для домашнего пользования, однако с ростом и расширением торговых связей начали производить и на экспорт.

Например, финикийские ткани славились на весь мир за счет своих красителей. Подобную пурпурную обновку хотели видеть на себе все правители. Собственно, и цена на такой предмет роскоши была высокой.

Восточные ковры и сегодня поражают своей уникальностью. У каждого рода и племени были свои традиции, орнаменты, формы. Все от циновок до роскошных ковров с длинным ворсом можно было купить у торговцев.

Археологические находки в этой сфере также иллюстрируют, чем занимались ремесленники на Руси. Здесь наибольшее распространение получили такие материалы, как лен, конопля и шерсть. Ткачи умели создавать предметы полотняного, саржевого и сложного плетения.

Также производились полотна из шерсти разной толщины, тонкие льняные сукна. Окрас был разнообразный. Применялась красная, зеленая, черная, желтая и синяя краски.

Гончарное дело

Наверное, самая распространенная по количеству археологических находок профессия. И самое легкое, чем может заняться ремесленник. Все, что нужно для работы – глина и вода.

Древнейший способ производства сосудов – простая лепка и сушка на солнце. Второй вариант – создание каркаса из хвороста, который впоследствии обмазывался глиной.
Далее начали обжигать сосуды возле костра. В находках подобная технология определяется очень легко. Такие горшки выглядят пятнистыми, как шкура ягуара.
Если взглянуть на шедевры гончарного искусства в виде греческих амфор, сложно назвать подобную профессию ремеслом. Однако она все же такой является.

Впоследствии произошел переход от ручной лепки к производству изделий на гончарном круге. Именно на этом этапе изменяется состав мастеров по половому признаку. Раньше этим больше занимались женщины, теперь же гончарство становится мужской профессией.

Стеклоделие

Наиболее молодое из вышеперечисленных ремесел. Сначала этот материал использовали для создания украшений в виде бус или кулонов разной формы. Видимо, первые образцы получились вследствие удара молнии в песок. От высокой температуры он расплавился, превратившись в стеклянные окатыши.

Считается, что первыми подобной технологией овладели древнеегипетские мастера, однако сегодня подобный тезис ставится под сомнение.

Но точно известно, что в раннем средневековье Византия и страны Ближнего Востока уже экспортировали эти изделия по всему миру. В их число входили украшения (бусы, бисер, изредка браслеты), игрушки, статуэтки. Позже – посуда.

Таким образом, мы с вами рассмотрели, какие виды промыслов были распространены с древних времен, узнали значение слова «ремесленник» и поговорили о специфике некоторых профессий.

Ремесла Древней Руси | База отдыха Дубки

С древних времен Русь славилась своими ремесленниками. Сначала люди делали различные элементы посуды и предметы труда ради практических домашних целей исключительно для собственных потребностей. Позже умельцы стали изготавливать вещи для своей общины. На рынок данные товары начали выходить в период раннего средневековья. Вначале товары изготовлялись на заказ, позже они начали появляться в свободной продаже.

Русские умельцы

Незаменимый вклад в создание могущественного экономического положения на Руси был внесен такими умельцами древнерусских городов и сел как ткачи, ювелиры, гончары, сапожники, металлурги. Именно с них и начиналось становление духовной и материальной культуры Руси.

Большинство древних мастеров неизвестны, всего лишь несколько имен дошли до нашего времени. Однако их творения, несомненно, будут жить вечно. Начиная от повседневных бытовых предметов, воплощающих в себе талант и опыт, и заканчивая широко известными шедеврами.

К одним из первых умельцев относятся кузнецы. В былинах и преданиях того времени они олицетворяли собой силу, добро и непобедимость. Из болотных руд добывалось в то время железо. Выплавляли серпы, мечи, копья, стрелы и многое другое. Особо отличалось у древнерусских кузнецов оружие.

Особо важным элементом костюма в те времена являлся талисман, амулет — украшение, которое ювелиры изготавливали из серебра и бронзы. Именно поэтому в постройках Древней Руси очень часто попадались глиняные тигельки, в которых, собственно, и плавили различные металлы, после чего жидкость разливалась по формочкам, в которых вырезали сам рельеф украшения. Затем наносился необходимый рисунок в виде различных кружков, точек. Ювелирами использовались самые различные техники — зернь, тиснение, чернь, эмаль и другие.

Чернение как техника древнерусских ювелиров

Чернение относится к достаточно сложным техникам. В начале мастерами приготавливалась «черневая» основа. Она приготавливалась из серебра, серы, меди, свинца и других минералов. С помощью данного состава и создавались орнаменты на изделиях. В качестве рисунка очень часто использовались изображения львов, грифонов, птиц и других зверей.

Сложная и удивительная зернь

Зернь отличается от остальных методов. Миниатюрные зернышки, состоящие из серебра, припаивались к поверхности изделия. Сложно представить, каких трудов стоило автору припаять, например, 5 тысяч этих частичек. Сколько терпения и усердия нужно для этого. Чаще всего данная техника использовалась для исконно русских украшений — лунниц. Это подвески в форме полумесяца.

Если заменить зернышки на тончайшую серебряную или золотую проволочку, то получится скань. С помощью таких вот полосок получался рисунок невероятной красоты.

Тиснение и эмаль в Древней Руси

Техника тиснения представляет собой следующее. Серебряные либо золотые листы тесно прижимали к бронзовой матрице с необходимым изображением, тем самым рисунок переходил на лист металла. Таким образом выполнялись рисунки различных зверей.

Верхом мастерства в ремеслах Древней Руси считалась перегородчатая эмаль. Чаще всего роль эмали играло стекло с добавкой свинца. Иногда также использовались и другие добавки. Эмали существовали в разных цветах, но любимыми у русских были голубой, зеленый и красный. Это сложная техника и времени на создание требовала немало. Основными городами по производству такой эмали считались Рязань, Киев, Владимир.

Удивительные археологические раскопки

В 8 веке при проходивших в Старой Ладоге раскопках археологи обнаружили целый производственный комплекс. Ученые, изучавшие данную находку предполагали, что когда-то на этом самом месте располагалась металлоплавильная печь. 

Там же были обнаружены и 26 ремесленных инструментов. В их составе находилась миниатюрная наковаленка, которая использовалась ювелирами в работе. Кроме этого были обнаружены клещи, зубилы, ножницы для резки металла, сверла, молотки. Несколько уже готовых изделий также присутствовали.

Это, конечно, не единственный случай обнаружения таких ценных находок. Эти факты говорят о том, что уже тогда, в восьмом веке древнее народное ремесло на Руси отдаляется от сельского хозяйства. Со временем ремесло начинает обосабливаться и в итоге становится самостоятельной производственной отраслью.Данный факт имел важнейшее значение в процессе классообразования и самого строения государства.

Уже в следующем веке количество мастерских выросло. Мастера начинают работать на благо общины. Со временем укрепляются важные дальние торговые связи, рынки заполняются различными изделиями. Деньгами тогда служили меха, серебро, различные сельскохозяйственные продукты.На поселениях 9-10 веков в результате раскопок было найдено много мастерских, где занимались производством глиняной посуды, ювелирных, литейных и косторезных изделий. Со временем орудия труда постепенно совершенствовались, технологии изготовления изменялись, за счет чего мастера начали иметь возможность изготавливать вещи уже на продажу.

Кроме этого постепенно развивалось земледелие, а традиционное славянское ремесло стало от него отдаляться, внутренние связи общин ослаблялись, а неравенство все увеличивалось. В конце концов начало появляться частная собственность, одни люди стали обогащаться за счет других. Это и повлияло на формирование абсолютно нового феодального способа производства. Таким образом, начало возникать раннефеодальное государство.

Вопрос 61. Ремесло в Древней Руси 9-13 вв.

Ремесла

Города средневековой Европы заметно отличались от древнерусских. Первые, как правило, не имели сельскохозяйственной агломерации, являясь местами жизнедеятельности бюргеров. Феодалы имели собственные поместья-замки; в городах их возможности были ограничены местным самоуправлением. Большинство древнерусских городов находились под властью князей, их посадников и местных землевладельцев, которые охотно занимались здесь хозяйственной и финансовой деятельностью; исключение составляли только Новгород и Псков, начиная с середины XII в. Поэтому, наряду со свободными мастерами были и зависимые, работавшие на усадьбах князей и бояр. Феодальное ремесло было более корпоративным, лучше обеспечено сырьем и финансами; в нем нередко участвовали зарубежные мастера. На товарах производимых «феодальным сектором» иногда ставились собственные знаки Рюриковичей. Развитию древнерусского ремесла присуща общесредневековая тенденция углубления специализации и перехода к рыночной ориентации к XII в.

Ранее других выделилось плотницкое ремесло, т.к. большинство строений в городах, весях и селах были деревянными; среди его инструментов упоминаются: топор долото, сверло, тесло, и редко – пила. Для строительства мостов, церквей, оборонительных сооружений и др. создавались артели. Эта форма была ближе к вотчинному ремеслу, чем к свободному. Староста строительной артели в Киеве в конце одиннадцатого века принимал участие в работе над «Правдой» Ярославичей. Строителя крепостных деревянных укреплений называли – городник. Городская стена делалась из отдельных срубов (городниц), плотно приставленных друг к другу и засыпанных доверху землей. Над срубами с внешней стороны устраивались заборола, защищавшие воинов от стрел. Городная повинность была обязательной по крайней мере с ХIII в. Значение мостника отражено в уставе Краткой редакции Русской правде: его помощника именовали отроком, а за работу он, как и городник получал плату из казны в ногатах и кунах. Мосты на важных дорогах находились в распоряжении мытников, собиравших на них пошлину (мыт).

К числу наиболее древних относятся: горнодобыча, ткачество, бондарничество, кожевенное и полотняное ремесло. Особое значение имело кузнецы и оружейники. Ремесленники изготовляли: рала, плуги, серпы, топоры, мечи, стрелы, щиты, кольчуги, замки, ключи, браслеты и перстни из золота и серебра.

Местом сосредоточения свободного ремесла были посады. К концу XII-началу XIII вв. киевский Подол достигает наибольших размеров и наивысшего развития. В XII в. наблюдается рост размеров посадов в Чернигове, Переяславе, Галиче, Суздале, Смоленске, Полоцке, Владимире и Новгороде, а также заметное увеличение ремесленного производства. В Киеве было представлено около 50 ремесел.

Городские ремесленники селились группами по роду занятий и занимали улицы или кварталы города, например, Гончарский конец или Шитная улица в Новгороде, квартал Кожемяки в Киеве. Раскопки кожевенных мастерских в Новгороде свидетельствуют, что вместе с ростом городов и посадов росло ремесленное производство: в слоях с середины XI до конца XII века количество находок кожаной обуви возрастает в 5 раз.

В условиях преобладающего натурального хозяйства Руси IX-XII вв. значительную роль играло домашнее производство, сельские ремесла, переработка продукции сельского хозяйства и промыслов. Им часто занимались в зимнее время, свободное от земледельческих проблем. В ряде сельских общинах имелись производственные металлургические сооружения – сыродутные горны. Они располагались на окраинах населенных пунктов или за их пределами, вблизи источников сырья и топлива, которые использовались местными кузнецами. Домники владели специфической технологией сыродутного процесса, им были известны простейшие способы получения стали. Общинные кузнецы производили украшения из меди, бронзы и низкопробного серебра, пользовавшиеся спросом у населения. Применение гончарного круга в X в. привело к вытеснению лепной посуды круговой. Обжигали глиняную посуду в домашних печах и в специальных гончарных горнах.

Ткани делали из льна, шерсти и конопли. Знали сложное рисуночное тканье и вышивку. Из льняного и пенькового полотна делали мужскую и женскую одежду. Кроме изготовления одежды, льняная и пеньковая пряжа были необходимы для технических нужд – веревок и канатов. Из холстины и парусины делали военные палатки и паруса. Пряжу и сукно, которые в основном использовали в зимней и верхней одежде, производили из шерсти. Для изготовления головных уборов и зимней обуви применяли фетр.

Первоначально большая часть холстины и льняного полотна была домотканая, а шерстяное сукно – домашнего валяния; они производились сельскими и городскими ремесленниками и в монастырях. Женщины пряли и ткали, а мужчины валяли сукно и вили веревки. На рубеже XII и XIII вв. в Новгороде появляется горизонтальный ткацкий станок, заменивший более древний – вертикальный; который позволяет значительно повысить производительность ткацкого ремесла, после чего возрастает производство более простой и дешевой ткани полотняного переплетения.

Пряжу пряли веретенами с пряслицами. Женщины любили носить украшения: серебряные или бронзовые височные кольца, подвешенные к кокошнику, мониста, браслеты, бусы.

Из мягкой кожи шили поршни, черевья, сапоги и др. без жесткой подошвы; из лыка липы, берёзы и других пород деревьев плели лапти.

Первоначально оружие производили кузнецы, а затем возникла специализация: щитники, лучники и др. Некогда заимствованные образцы начали самостоятельно производиться местным балтским и русским населением. Вооружение дружины было смешанным: через викингов на Русь попадали каролингские мечи и скрамасаксы, северные наконечники ножен мечей, некоторые формы иноземных копий, топоров, стрел, круглые щиты, образцы конского снаряжения. С востока – пришли: сабля, кольчуга, конический шлем, кочевническая пика, восточный чекан; встречались и оригинальные изделия местных мастеров.

В конце X в. возникает сложное производство эмалей. B XII в. в Киеве, Новгороде и Владимире возникают иконописные мастерские, деятельность которых продолжала византийские традиции.

Приобретение технических навыков и обособление ремесла от общехозяйственных задач происходили на обширной русской территории крайне неравномерно, и эта неравномерность была обусловлена совокупностью разнообразных исторических фактов, различно влиявших на темп развития. Само единство Руси, будучи категорией исторической, возникло лишь в преодолении областных различий.

«Первой формой промышленности, отрываемой от патриархального земледелия, является ремесло, т. е. производство изделий по заказу потребителя… Будучи необходимой составной частью городского быта, ремесло распространено в значительной степени и в деревнях, служа дополнением крестьянского хозяйства…» [5, стр. 286].

 

Кузнечное дело

 

Среди членов родового коллектива раньше всех других специалистов обособились металлурги, ведавшие сложным, опасным и несколько таинственным делом обработки руды в горнах и ковки раскаленного металла. [11, стр. 47] Совершенно естественно, что с ростом общественного разделения труда именно кузнецы стали первыми ремесленниками-специалистами, что именно их, творцов металла, народ окружил множеством различных легенд и поверий: кузнец-колдун, «хитрец», находится под покровительством русского Гефеста — бога Сварога; он может не только выковать плуг или меч, но и врачевать болезни, устраивать свадьбы, ворожить, отгонять нечистую силу от деревни.

Металлургия того времени состоит из двух частей: 1) выплавка железа из руды и 2) кузнечная обработка железа. Оба процесса были связаны между собой, но, по всей вероятности, давно уже произошло разделение на домников и кузнецов. Древние домники работали на особом виде сырья — болотной руде, которая вплоть до XVIII в. сохраняла промышленное значение. Полученная тем или иным способом руда промывалась и подвергалась предварительной обработке, заключавшейся в дроблении ее и легком обжиге, способствующем процессу восстановления окислов железа. Самым сложным и ответственным делом являлась выплавка железа из руды, осуществлявшаяся при помощи так называемого сыродутного процесса.

Труднее решить вопрос о разделении домников и кузнецов. Судя по сезонному (зимнему) характеру доменной работы, можно думать, что доменное и кузнечное дело находились в древнерусской деревне в руках одних и тех же мастеров. Для завершения плавки домник должен был иметь наковальню, молот, клещи, горн, а, следовательно, у него был весь ассортимент орудий, необходимых для последующих ковочных работ.

Техника ручной ковки очень мало изменилась со времени Киевской Руси до XIX в. Поэтому сведения о деревенских кузнецах недавнего прошлого можно почти полностью переносить на кузнецов XI-XII вв., а может быть, даже и более раннего периода. В этом убеждает сравнение, как инструментов, так и готовой продукции кузнецов обеих эпох.

 

Ювелирное дело

 

Ювелирное дело на Руси представлено огромным количеством материалов. Каждый женский курган содержит в себе различное «узорочье» и «утварь гривную» в количестве, зависящем от достатка и зажиточности его владелицы.

Большинство технических приемов древнерусских «кузнецов меди и серебру» уходят корнями в первые века н. э. Курганная эпоха, особенно богатая находками ювелирных изделий, дает лишь большую тщательность выделки, большее разнообразие форм. Материалом для украшений служили медь, серебро и различные сплавы. Изредка встречаются оловянные вещи.

В отношении приобретения цветных металлов русские златокузнецы находились в очень неблагоприятном положении. Ни золота, ни серебра, ни меди в пределах тогдашних русских земель, не было. Все эти металлы ввозились из соседних стран.

Среди различных технических приемов древнерусских ювелиров на первое место нужно поставить литье. После литья нужно поставить ковку и чеканку цветных металлов. Принципиальное отличие ковки цветных металлов от ковки железа заключается в том, что серебро, медь и их сплавы куются значительно легче, требуют меньше температуры нагрева и легко поддаются даже холодной ковке.

Третьим важным разделом после литья и ковки в истории ювелирной техники было производство проволоки. В древнерусских курганах имеется много разнообразнейших поделок из медной или серебряной проволоки. В небольших количествах проволока употреблялась не только для украшений, но и в быту. Проволокой обматывались черенки ножей, делали из нее кольца и т. д. Из проволоки делали браслеты, перстни, височные кольца и ряд других украшений.

 

Гончарное дело

 

Керамика является самым распространенным массовым видом археологических находок. Устойчивость обожженного глиняного теста по отношению к разрушающим силам почвенных вод и ветра обусловила сохранность почти всего керамического материала древности. Повсеместное распространение глин, простота изготовления изделий и затрудненность перевозки примитивных типов глиняной посуды — все это делает древнюю керамику одним из наиболее доброкачественных источников, позволяющих без особых погрешностей сравнивать между собой как различные области, так и различные эпохи.

Разработка глинищ не представляла никакой трудности. Подготовка глины к формовке заключалась в смачивании ее и тщательном промешивании. Тщательно промятая глина в зависимости от степени ее тучности насыщалась примесями, такими как песок, тальк, толченые раковины, дресва, шамот, кострика.

Важнейшими процессами гончарного дела являются формовка сосудов и их обжиг.

Простейшая конструкция гончарного круга такова: основой круга является скамья. В доске скамьи прорезано отверстие для оси. На деревянную ось надет деревянный круг, толщиной 2-3 см и диаметром 15-20 см. Поверх круга прикрепляется тонкий кружок меньшего диаметра, на котором иногда вырезывается вглубь клеймо. Для того, чтобы глина легче отделялась от круга, последний посыпают золой и песком. При работе на таком станке гончар сидит верхом на скамье и вращает круг левой рукой, а правой формует глину.

Наиболее примитивный способ обжига — костровой применялся в догончарную эпоху. При обжиге на костре стенки сосудов прокаливаются очень неравномерно. При печном обжиге обычно прокаливается вся поверхность горшка, но в изломе нередко обнаруживается, что середина черепка сохранила непрокаленный черный или серый цвет. Только обжиг в специальном гончарном горне, позволяющем достигать высокой температуры, дает полную прокаленность всего глиняного теста. Сосуды горнового обжига легче по весу, чем обожженные в печи, звенят при постукивании и имеют в изломе сплошной цвет хорошо прокаленной глины.

 

Читайте также:

 

Ремесло. Славянская энциклопедия

Древняя Русь в средневековом мире широко славилась своими умельцами. Поначалу у древних славян ремесло носило домашний характер – каждый выделывал для себя шкуры, дубил кожи, ткал полотно, лепил глиняную посуду, изготовлял оружие и орудия труда. Затем ремесленники стали заниматься только определенным промыслом, готовили продукты своего труда для всей общины, а остальные ее члены обеспечивали их продуктами сельского хозяйства, мехами, рыбой, зверем. И уже в период раннего средневековья начался выпуск продукции на рынок. Сначала он носил заказной характер, а затем товары стали поступать в свободную продажу.

В русских городах и больших селах жили и трудились талантливые и умелые металлурги, кузнецы, ювелиры, гончары, ткачи, камнерезы, сапожники, портные, представители десятков других профессий. Эти простые люди внесли неоценимый вклад в создание экономического могущества Руси, ее высокой материальной и духовной культуры.

Первыми древнерусскими ремесленниками-профессионалами были кузнецы. Кузнец в былинах, преданиях и сказках является олицетворением силы и мужества, добра и непобедимости. Железо тогда выплавляли из болотных руд. Добыча руды производилась осенью и весной. Ее сушили, обжигали и везли в металлоплавильные мастерские, где в специальных печах получали металл. При раскопках древнерусских поселений часто находят шлаки – отходы металлоплавильного процесса – и куски железистой крицы, которые после энергичной проковки становились железными массами. Обнаружены и остатки кузнечных мастерских, где встречены части горнов. Известны погребения древних кузнецов, которым в могилы положили их орудия производства – наковальни, молотки, клещи, зубила.

Находки из культурного слоя детинца в Ростиславле: 1 – часть деревянной чаши; 2 – навершие посоха с княжеским знаком и короной

Древнерусские кузнецы снабжали землепашцев сошниками, серпами, косами, а воинов – мечами, копьями, стрелами, боевыми топорами. Все, что необходимо было для хозяйства – ножи, иглы, долота, шилья, скобели, рыболовные крючки, замки, ключи и многие другие орудия труда и бытовые вещи, – изготавливали талантливые умельцы.

Курган Черная могила близ Чернигова

Особого искусства достигли древнерусские кузнецы в производстве оружия. Уникальными образцами древнерусского ремесла Х века являются предметы, обнаруженные в погребениях Черной Могилы в Чернигове, некрополей в Киеве и других городах.

Шедевром русского ремесла является серебряная оправа турьих рогов из Черной Могилы в Чернигове (X в.). Оправа одного из рогов покрыта черневым узором, по технике не уступающим лучшим восточным образцам. На оправе другого рога чеканом и резцом изображена охота на птиц, причем в центре рисунка помещены две пары грифонов, сплетенных хвостами, крыльями и шеями. Достаточно посмотреть на замечательную отделку турьих рогов из Черной могилы, для того чтобы нам стало ясно, почему в своем трактате Теофил (X в.) писал: «Если ты трактат подробно изучишь, то узнаешь, что нового изобрела Русь в искусстве изготовления эмалей и в разнообразии черни». Теофил в своем трактате на первом месте ставит Византию, на втором – Русь, а затем уже Францию, Италию, Германию, арабские страны.

Византийский писатель XII в. Иоанн Тцетцес писал стихи, в которых прославлял русских ремесленников – резчиков по кости и сравнивал русского мастера с легендарным Дедалом.

Необходимой частью костюма и убора древнерусского человека, как женщины, так и мужчины, были различные украшения и амулеты, сделанные ювелирами из серебра и бронзы. Именно поэтому частой находкой в древнерусских постройках являются глиняные тигельки, в которых плавили серебро, медь, олово. Затем расплавленный металл разливали по известняковым, глиняным или каменным формочкам, где был вырезан рельеф будущего украшения. После этого на готовое изделие наносился орнамент в виде точек, зубчиков, кружочков. Различные привески, поясные бляшки, браслеты, цепочки, височные кольца, перстни, шейные гривны – вот основные виды продукции древнерусских ювелиров. Для украшений ювелиры использовали различную технику – чернь, зернь, скань-филигрань, тиснение, эмаль.

Техника чернения была довольно сложной. Сначала готовилась «черневая» масса из смеси серебра, свинца, меди, серы и других минералов. Затем этим составом наносился рисунок на браслеты, кресты, кольца и другие ювелирные изделия. Чаще всего изображали грифонов, львов, птиц с человеческими головами, различных фантастических зверей.

Совсем других методов работы требовала зернь: маленькие серебряные зернышки, каждое из которых в 5–6 раз меньше булавочной головки, припаивались к ровной поверхности изделия. Какого труда и терпения, например, стоило напаять 5 тысяч таких зернышек на каждый из колтов, что найдены при раскопках в Киеве! Чаще всего зернь встречается на типично русском украшении – лунницах, которые представляли собой подвески в виде полумесяца.

Перстни: 1–2 – Владимирские курганы; 3–4 – Гдовские курганы; 5 – Новгород; 7 – курган у с. Васильки Владимирской обл.; 8 – Новгород; 9 – курган у пос. Вознесенский Владимирской обл.; 10 – Гдовские курганы; 11–13 – Санкт-Петербургские курганы; 14 – курганы у д. Босиха Костромской обл.; 15 – Гдовские курганы; 16 – Вятичские курганы; 17 – Старая Рязань; 18 – Санкт-Петербургские курганы; 19–21 – Новгород; 22 – курганы у д. Колчино Калужской обл.; 23 – Новгород; 24–25 – Гдовские курганы; 26 – Санкт-Петербургские курганы; 27 – Новгород; 29 – Санкт-Петербургские курганы; 30–33 – Новгород; 34 – Гродно; 35 – Гдовские курганы; 36 – Санкт-Петербургские курганы; 37 – Новгород; 38–39 – Шмарово, клад. Московская обл.; 40 – курган у Никонова Московской обл.; 41–42 – Гдовские курганы; 43–45 – Новгород

Панорама древнего Владимира с юго-востока

Если вместо зернышек серебра на изделие напаивались узоры из тончайших серебряных, золотых проволочек или полосок, то получалась скань. Из таких нитей-проволочек создавался подчас невероятно затейливый рисунок.

Применялась и техника тиснения на тонких золотых или серебряных листах. Их сильно прижимали к бронзовой матрице с нужным изображением, и оно переходило на металлический лист. Тиснением выполняли изображения зверей на колтах. Обычно это лев или барс с поднятой лапой и цветком в пасти. Вершиной древнерусского ювелирного мастерства стала перегородчатая эмаль.

Эмалевой массой служило стекло со свинцом и другими добавками. Эмали были разных цветов, но особенно любили на Руси красный, голубой и зеле ный. Украшения с эмалью проходили сложный путь, прежде чем стать достоянием средневековой модницы или знатного человека. Сначала на будущее украшение наносили весь рисунок. Потом на него накладывали тончайший лист золота. Из золота же нарезали перегородки, которые припаивали к основе по контурам рисунка, а пространства между ними заливали расплавленной эмалью. Получался изумительный набор красок, игравший и блиставший под солнечными лучами разными цветами и оттенками. Центрами производства украшений из перегородчатой эмали были Киев, Рязань, Владимир.

На древнерусских поселениях IX – Х вв. археологи раскопали мастерские по производству глиняной посуды, литейные, ювелирные, косторезные и другие. Совершенствование орудий труда, изобретение новой технологии делало возможным для отдельных членов общины в одиночку изготавливать различные вещи, необходимые в хозяйстве, в таком количестве, что их можно было продавать.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Ремесло и торговля. История России от древнейших времен до начала XX века

Ремесло и торговля

В XIV–XV вв. продолжалось развитие ремесла. Главными центрами ремесленного производства выступали города, но многие ремесленники жили в селах и вотчинах. Можно говорить и об определенной специализации: во многих городах существовали слободы, населенные ремесленниками одной специальности (например, Гончарная, Кузнечная, Бронная в Москве). В конце XV в. в Москве создается Пушечный двор.

Несмотря на расширение во второй половине XV-начале XVI в. хозяйственных связей между различными регионами, нельзя их преувеличивать. Широкая внутренняя торговля еще только налаживалась.

В большей степени развивалась внешняя торговля. Водным и сухопутным путями велась торговля с Востоком, куда поступали льняные и шерстяные ткани, меха, оружие, ремесленные изделия. В обмен привозились шелковые и хлопчатобумажные ткани, драгоценные камни, пряности. Несмотря на частые войны, Русь имела постоянные торговые связи с западными странами. Туда ввозили в основном сырье (воск, меха, пенька, лес), а вывозили благородные металлы, селитру, суконные ткани, вино, оружие.

Существенное значение для западной торговли имела постройка Иваном III в 1492 г. «на немецком рубеже» против Нарвы крепости Ивангород. Это создало благоприятные условия для торговли со Швецией и для борьбы на Балтике с могущественным объединением немецких торговых городов — Ганзейским союзом.

В целом, несмотря на внушительные размеры, внешняя торговля Руси испытывала большие трудности вследствие многих препятствий, в том числе и из-за географического фактора. Для дальнейшего экономического развития необходим был выход к Балтийскому морю и контроль за Волжским путем.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Рождение империи.Сайт писателя Сергея Шведова

Ремесленники и люди, связанные с различными промыслами и подённой работой, составляли основное население древнерусских городов. Наряду со свободными ремесленниками в городах жили ремесленники-холопы, зависевшие от князей и бояр. Об участии в городском ремесле и торговле княжеских и боярских холопов известно из Русской Правды, но юридически несвободные ремесленники (холопы) составляли особую категорию городских жителей и, возможно, населяли особые городские слободки. Такие же несвободные ремесленники жили в городах средневековой Европы, и это вызывало бесконечные споры феодальных владетелей с городами, так как зависимые ремесленники конкурировали на рынке со свободным городским населением.
Для обозначения людей, занятых ремеслом, в Древней Руси употреблялись названия: «ремесленники», «рукодельные люди». Однако упоминания эти сравнительно редки, так как древнерусские писатели чаще обозначали городское население общими выражениями: людье, чадь, иногда — простая чадь. Ремесленники входили в число «людей», «чади» наравне с остальным городским населением, которое, таким образом, мало дифференцировалось летописцами.
Тем не менее ведущее значение ремесла как занятия городских жителей нашло отражение в некоторых древнерусских памятниках. Новгородский архиепископ Илья обращается к подчинённому духовенству со словами: «сами ведь знаете, если который человек ремесло знает, а его не делает, может ли он обогатиться». В этом случае богатство непосредственно связывается с ремеслом.
Жилища ремесленников обычно были и мастерскими. Крайне любопытный и разнообразный материал в этом отношении дали археологические изыскания в древнерусских городах, в особенности показательны раскопки А. В. Арциховского в Новгороде. Район Славна (в том числе Ильиной улицы) в Новгороде был сосредоточием сапожных мастерских ещё в XVI в. Здесь и найдена была изба сапожника XII в. Длина избы — с севера на юг — 5,6 м; ширина — с запада на восток — 5,3 м. Общая площадь избы, таким образом равнялась 30 м. Следовательно, это было относительно небольшое помещение. Внутри избы сохранились остатки 11 столбов для печи и скамей. На брёвнах сруба в одном месте оказалась железная дверная накидка и железный дверной крючок. «В избе и вокруг неё встречены, в количестве нескольких тысяч, обрывки кожи, в том числе имеются целые вырезки, заготовки, подошвы, ремни и т. д. Замечательной особенностью избы сапожника является имеющийся в ней зольник для удаления волоса со шкур. Это указывает на то, что сапожник был одновременно кожевником — «усмошвецом», как сказали бы древнерусские сочинения. К избе сапожника примыкал частокол, огораживающий двор. На дворе стоял хлев (на его месте найден толстый слой навоза). Таким образом, домашний скот служил подспорьем для сапожника-кожевника XII в.
Свободный мастер-ремесленник был относительно зажиточным человеком. Сосновая изба новгородского сапожника и наземный дом киевского токаря — это типичное жилище средневекового ремесленника.
В жизни древнерусских городов ремесленники приобрели особенно большое значение с XII столетия. В тех «людях», которые поднимали восстания в Киеве и Новгороде, сидели или бушевали на вече, принимали участие в торжественных процессиях при встрече князей или на их похоронах, наконец, ходили на войну в составе городского ополчения, надо по преимуществу видеть ремесленников. Конечно, кроме ремесленников в городах всегда существовало некоторое количество пришлых людей, «гулящих», по терминологии XVII в., но не они придавали основную окраску городской «чади», а именно ремесленники, среди которых уже выделилась своя верхушка. Это особенно заметно в Новгороде, где развитие городской жизни шло в течение нескольких столетий без перерыва. Именно в составе новгородского ополчения находим ремесленников, храбро сражавшихся с врагами.
В 1234 г. в битве с литовцами были убиты новгородцы: Гаврила-щитник и Нежило-серебряник. В 1216 г. в битве при Липицах пали новгородцы: Антон-котельник и Иванко Прибышинич-опонник. Нет никакого сомнения в том, что под словом «людье», которым обозначались горожане, сражавшиеся на полях битв, скрываются обычно городские ремесленники. В битве при Липицах они бились с суздальцами босыми, соскочив с коней. «Не хотим умереть на конях, но как отцы наши бились на Колакше пешими»,- восклицают новгородские ополченцы, обнаруживая этим возгласом непривычку к конному бою.
Вооружённые ремесленники были такой силой, с которой приходилось серьёзно считаться князьям и боярству. Поэтому в древнерусских городах мы встречаемся с тем же явлением, что в средневековых городах Европы, — с борьбой ремесленников против городского патрициата, причём в Новгороде первой половины XIII в. ремесленники одно время имели даже перевес над боярской группировкой.
Конечно, это могло происходить только в больших пунктах, где городское население сделалось крупной политической силой, с которой приходилось считаться князьям и боярам. Два свидетельства летописи позволяют понять, каким весом пользовались порой ремесленники в политической жизни больших городов. В 1228 г. новгородская «простая чадь» прогнала наречённого владыку Арсения и водворила на его место бывшего архиепископа Антония, «и посадили с нимь 2 мужа: Якуна Моисеевича, Микифора щитника». Никифор-щитник — это мастер-щитник, игравший, видимо, большую роль в новгородских событиях начала XIII в. Характерно выражение «муж» в понятии свободного человека, которое применяется летописью по отношению к Никифору-щитнику.
Положение архиепископа в Новгороде было чрезвычайно высоким, но Антоний был болен и не в состоянии был управлять обширным хозяйством дома св. Софии. Якун и Никифор, следовательно, исполняли роль представителей новгородского правительства при архиепископе. Это было характерным для новгородской действительности начала XIII в.
Кроме ремесленников, непосредственно занятых производством различного рода изделий, в городах были люди, профессии которых только условно можно отнести к ремесленным специальностям. Таковы были, например, скоморохи и гусляры. Неизбежно, особенно в больших городах, была категория людей, занятых случайной работой или просто разорённых и доведённых до нищеты. Их называли сиротами, нищими, убогими людьми. Одно древнерусское поучение красочно описывает злоключения человека, разорённого ростовщиком, взимавшим великие проценты, «лихву». «Лихованый» обходит город в поисках пищи, а зимою ещё страдает от стужи в своих рубищах. Рукодельные люди, ремесленники, особенно беднейшие среди них, были тем элементом, среди которого особенно распространялись еретические воззрения, враждебные официальной церкви. Протест против феодального строя и господствующей церкви, освящавшей этот строй, распространялся именно в ремесленной среде.

Б. А. Рыбаков насчитывает в Древней Руси 64 ремесленные специальности и делит их на 11 групп. Одним из самых распространённых видов ремесленного производства было кузнечное дело. Как и в позднейшее время, кузнецы обычно селились при въезде в город, и соответствующие городские ворота иногда прозывались кузнечными (например, Кузнецкие ворота в Переяславле Южном).
Слово «кузнец» было производным от «кузнь», что означало всякую поделку из металлов, в том числе из драгоценных. Об этом убедительно говорит сообщение летописи про бегство в Холм кузнецов по железу, меди и серебру («кузнице железу и меди и сребру») Существовало и другое слово для обозначения ремесленника, обрабатывающего металл, — «ковачь», но в письменных памятниках оно употреблялось редко, как и слово «коваль», которое тем не менее известно уже по русскому переводу Хроники Георгия Амартола. Кроме того, известны ещё слова «вотрь» (вътрь), также обозначавшее кузнеца, в том числе и медника, «корчий», «железо-ковец».
Как особая специальность в летописи упоминаются кузнецы-гвоздочники, если только верить Никоновской летописи, текст которой отличается позднейшими подновлениями. Впрочем, «гвозди железные» появляются уже на первых страницах летописи в описании походов Руси на Царьград в 941 г.
Так же рано становятся известны замочные мастера, или «замочные кузнецы». Это название встречаем уже в таком раннем памятнике, каким является русский перевод Хроники Георгия Амартола.
К числу кузнецов можно отнести и ремесленников, занятых производством железной и медной посуды. Новгородская летопись под 1216 г. упоминает котельника. Котлы были распространённой посудой в Древней Руси и нередко упоминаются в наших памятниках. Можно допустить, что котельники делали и железные сковороды («сковрода»), известные по памятнику конца XIII в. Замечательнее всего, что это слово было заимствовано литовцами от русских и притом в очень древнее время в форме без полногласия — skavarda, что подчёркивает распространение железообрабатывающего промысла в Древней Руси.
Особую группу составляли в Древней Руси ремесленники, производившие оружие и военные доспехи. Эта отрасль ремесленного производства получила широкое развитие в Древней Руси, так как потребность в оружии в феодальные времена была всеобщей. Недаром же большое количество копий, щитов, топоров, мечей и пр. найдено в погребениях. Горожане, как правило, умели владеть оружием и примеры геройской защиты русских городов от врагов многочисленны. Различные виды оружия получили специальные названия или по способу их приготовления (харалужные копья из воронёной стали), или по внешней форме и окраске (червлёные щиты), или по основному месту их производства (русские кольчуги во французском эпосе, сулици ляцкие, т. е. польские, шеломы латинские и т. д. в русском эпосе).
Специализация в оружейном деле достигла больших размеров, так как она требовала особо умелых и тщательных приёмов обработки. Одно место Ипатьевской летописи говорит о мастерах-седельниках, лучниках и тульниках. Таким образом, производства луков и колчанов (тулов) являлись особыми ремесленными специальностями. Конечно, и другие виды вооружения и военного быта производились в особых мастерских. Надо предполагать специалистов-ремесленников по производству мечей, топоров, копий, шлемов и пр. Отсутствие указаний на мастеров подобных предметов объясняется только скудостью и случайностью наших письменных свидетельств. Но вот летописец упоминает о мастере «порочном», т. е. готовившем осадные машины — «пороки», и становится ясным, что специализация оружейного дела в Древней Руси была гораздо большей, чем мы предполагаем. Новгородская летопись знает щитников, дважды называемых по имени, как людей, известных в своём городе. Следовательно, даже случайные письменные свидетельства позволяют назвать ремесленные специальности тульников, лучников, щитников и порочных мастеров.
Слово «броня» также было широко известно в Древней Руси, в том числе и «броня дощатая», т. е. железные латы, но термин «бронник» в значении ремесленника, выделывавшего брони, в ранней русской письменности неизвестен.
Особая группа ремесленников Древней Руси была занята производством украшений. Эта область ремесленного производства имеет большой интерес для историков искусства, но как раз в ней труднее всего провести грань между ремеслом свободных горожан и зависимых княжеских и боярских людей. Ювелирное производство в средние века не мыслится без прямого покровительства ремесленнику со стороны феодалов. Новгородские серебряные сосуды XI-XII вв. слишком дороги, чтобы их делали для сбыта на рынке. Они были заказными предметами, чем объясняется обычай указывать имя владельцев на серебряных и золотых сосудах, державшийся в России даже в XVI-XVII вв.
Кажется, наиболее общим и древним названием ремесленника, работавшего над изделиями из драгоценных металлов, было «златарь», «златарин». В русских сочинениях для обозначения ювелира употреблялось слово «серебряник». «Серебряники» было общим названием, которое давалось ювелирам в Древней Руси, но это не значит, что в наших городах не было ремесленной специализации в производстве предметов роскоши и украшений, часть которых шла на более широкий сбыт. Таковы были серебряные и медные крестики, змеевики, гривны, поясные пряжки, женские украшения, в большом количестве находимые в древнерусских погребениях. А. В. Арциховский считает характерным женским украшением у славян височные кольца, которые производились «на месте у вятичей» и найдены были во всех пяти раскопанных вятических городищах. Действительно, распространение определённого вида украшений на определённой территории заставляет предполагать существование каких-то местных центров производства. Обнаруженные в развалинах Старой Рязани бронзовые с эмалью кресты оказались совершенно сходными с крестиком, найденным в курганном кладбище в Рузском уезде. Между тем в домонгольское время владения рязанских князей заходили в бассейне Москвы-реки, может быть, гораздо далее, чем позволяют об этом говорить письменные источники. Так, намечается один из центров ремесленного производства эмалей даже в такой отдалённой области, как бассейн Оки; этим центром была Рязань (Старая).
В более крупных городах, подобных (Киеву, Новгороду и Полоцку, производство дорогих изделий для рыночного сбыта прослеживается ещё легче, так как некоторые железные и медные изделия были рассчитаны на более широкий сбыт, чем обслуживание ближайшей округи. Таковы, например, медные крестики и иконки X-XIII вв., найденные в разных местах Руси.
Для характеристики распространённости производства в Киевской Руси ювелирных изделий представляют интерес слова монаха Теофила, автора «Трактата о различных художествах» (Diversarum artium schedula). Во введении к трактату Теофил обращается к «возлюбленному сыну» (fili dulcissime) со следующими словами: «Если ты внимательно его изучишь, то найдёшь там, что имеет Греция в разных видах и смешениях цветов; что изобрела Русь в искусстве эмали и разнообразии черни; что Аравия употребляет в работах при ковке, сплаве или чеканке; что украшает славную Италию в применении золота и серебра для различных ваз или для резьбы на драгоценных камнях и кости; что Франция находит в искусном разнообразии цветных стёкол; тонкость изделий из золота, серебра, меди, железа, дерева и камня, которыми славится изобретательная Германия».
О большом ювелирном искусстве русских говорит и свидетельство Плано Карпини, видевшего в ставке великого хана в Монголии русского мастера-ювелира, производившего предметы высокой художественности. Что недостатка в мастерах-ювелирах на Руси не ощущалось, видно из. того, что Владимир Мономах за одну ночь расклепал и позолотил доски на гробах Бориса и Глеба. Это было сделано русскими, а не иностранными мастерами, так как тут же говорится: «Многие приходящие из Греции и других земель говорили: «Нигде такой красоты нет».
Вероятно, рано стали выделяться и ремесленные отрасли по обработке цветных металлов, главным образом меди, олова и свинца. Медь и медные изделия неоднократно упоминаются в наших источниках. Летопись знает кузнецов меди и серебра. В одном памятнике ремесленник, занимающийся обработкой олова, обозначен словом «оловодъмець». Русские названия «медник» и «оловяничник» появляются в письменных источниках значительно позднее и получают особое распространение в XVI-XVII вв.
В особую группу ремесленных производств можно отнести ремесленников, занятых обработкой дерева — деревообработчиков. Наряду с этим существовало обычное русское обозначение строителей деревянных зданий — плотники. Это слово порой употреблялось и в презрительном смысле чернорабочих. «Вы ведь плотники. А поставим вас строить хоромы наши», — так дразнили новгородцев. Действительно, большое развитие плотничьего промысла в Новгороде подчёркивается существованием в нём старинного Плотницкого конца.
С деревянным строительством в Древней Руси было связано строительство крепостей. Городняя повинность населения, т. е. обязанность его принимать участие в укреплении городов, была повсеместной на Руси XIV- XV вв. В Пространной Русской Правде устанавливаются «уроки» (нормы оплаты) городникам. Крайне характерно само название статьи о городниках, прямо указывающее на постройку городских укреплений: «А се закладаюче город». Городник получает одну куну при закладке и одну ногату при окончании устройства городни — части городской стены. Ему идёт также пищевое довольствие (мясо, рыба, пшено, солод для пива или кваса), а также овёс на четырёх коней. Всё это городник получает пока не будут закончены городские укрепления («донеле город срубять»).
В Пространной Русской Правде говорится и о другой ремесленной специальности — мостниках. Потребность в городских мостах была очень значительной, тем более что мосты входили в состав городских укреплений. «Уроки мостникам» предусматривают поездку мостника с помощником (отроком) на двух конях для устройства или починки моста. Характерной особенностью «уроков мостникам» является более приниженное положение мостников по сравнению с городниками. Только кони мостника получают овёс, а отпускаемое ему довольствие определено неясными словами: «а есть, что можеть». На мостниках лежало устройство и городских деревянных мостовых, обнаруженных в ряде русских городов при раскопках.
С гораздо большим трудом устанавливаются другие ремесленные специальности, связанные с обработкой дерева. Так, Б. А. Рыбаков справедливо ставит под вопросом существование особой специальности столяра. Наши источники не знают столяров, хотя столы, стольцы, стулья были во всеобщем употреблении в Древней Руси. Неизвестно также, существовала ли особая специальность резчиков по дереву. Возможно, специализации резчиков и столяров не существовало, а мастера, занимавшиеся производством мебели и резьбой по дереву, обозначались теми же терминами древоделей и плотников. Ведь и в более позднее время строители деревянных зданий выполняли работы и по их украшению. Например, в числе 119 ремесленных профессий посадских людей города Казани в 1565-1568 гг. показано 13 плотников и нет ни одного столяра. В 1646 г. в Казани было 10 плотников и также ни одного столяра или резчика по дереву.
Весьма вероятно предположение Б. А. Рыбакова о выделении в особую профессию бочаров. Слова «ботарь» и «бочка» известны в древнейших русских памятниках наряду с заимствованным «дельва». Впрочем, профессия бочечника впервые названа только в новгородской писцовой книге 1500 г. О существовании токарей по дереву письменные источники не дают никаких сведений, но при раскопках в Новгороде найдено много деревянной посуды, изготовленной токарями.
В особую специальность выделяются строители кораблей и лодок. Переводное русское сочинение знает кораблестроителей — «корабльчии» (корабьчии). Но это — производное слово, наряду с которым следует предполагать существование термина «судовщик», хорошо известного по писцовым книгам XVI в. В особую группу могут быть отнесены ремесленники, связанные со строительством и отделкой каменных зданий.
С понятием «каменьник» (каменщик) в Древней Руси было связано представление о подневольном труде — холопстве. «Это ведь наши холопы каменьщики», — восклицают ростовцы о соперничающих с ними владимирцах. Вероятно, первые каменщики-строители в Ростовской земле действительно были зависимыми княжескими людьми, основным местопребыванием которых был Владимир. В этом находим объяснение презрительному возгласу ростовцев. Каменное строительство было так распространено на Руси XI-XIII вв., что не требуется доказательств существования значительного количества каменщиков-строителей.
К особой группе относятся ремесленники, занятые изготовлением одежды, тканей и обработкой кожи. Производство тканей хорошо было известно в Древней Руси, как и «художество ткальческое». Поэтому можно предполагать раннее происхождение слова «ткач», неизвестного по древним источникам. Вероятно, это объясняется всеобщим распространением ручного ткачества как домашнего промысла, в силу чего в ремесленную профессию выделилось только производство дорогих тканей.
Новгородская летопись упоминает о смерти Ивана Прибышинича «опоньника», т. е. мастера опонного дела. Опона — ткань, покрывало или занавес; так это слово употребляется в летописи. Но «опоньник», конечно, не просто ремесленник-ткач, а мастер, производивший особый вид ткани. В XV- XVI вв. русское шитьё достигло высокой степени процветания, но значит ли это, что оно возникло в эти столетия? С большой вероятностью можно думать, что художественное русское шитьё получило развитие ещё в домонгольское время. В средневековой французской литературе Русь считалась страной, богатой тканями.
В особую специальность должны были рано выделиться портные, шевцы, или швецы. Современное слово портной восходит к древнерусскому «порты» — одежда. Название это для обозначения ремесленника определённой специальности появляется довольно поздно, примерно в XIV в., но уже Печерский патерик знает о «портном швеце», который работал на сбыт. Городские портные, как и позже, являлись законодателями русских мод. Напомним здесь описание удивительного княжеского наряда, которым Даниил Романович Галицкий поразил венгерского короля. Даниил был одет «по обычаю русскому». Кожух Даниила был изготовлен из драгоценной шёлковой ткани греческой работы и обшит плоскими золотыми кружевами, а сапоги были из зелёной кожи с золотым шитьём. Под ним был достойный удивления конь, княжеское седло было украшено жжёным золотом, поражали художественной обработкой с золотом стрелы и сабля. Автор этого описания, видимо, присутствовал при встрече Даниила с венгерским королём, вернее, был лицом, принадлежавшим к свите русского князя, — так ярко и реально он описал наряд своего героя.
Рано выделилось в особую специальность кожевенное производство. Сын новгородского «кожевника» был убит во время Невской битвы . Сказание об юноше, победившем печенежского богатыря, рисует ремесленную обработку кожи на дому. Рассказывая о необыкновенной силе своего сына, отец отрока приводит такую деталь: «Однажды, когда я ссорился с ним, а он мял кожу, он разгневался на меня. и разорвал кожу руками».
Другую группу ремесленных профессий составляли ремесленники, занятые производством гончарных и стеклянных изделий.
При всеобщем употреблении глиняной посуды гончарное дело было развито и в деревнях и в городах. Урочища «Гончары» имелись в Киеве, Владимире-на-Клязьме; древний Людин конец в Новгороде носил ещё другое название — Гончарского, а письменные памятники знают гончаров как особых специалистов-ремесленников. Гончарное ремесло не было типичным только для городов, — оно было развито и в деревнях, но город в этом случае шёл впереди. Только грамотные люди могли, например, сделать надписи на глиняных сосудах. Клейма мастеров на глиняных сосудах, найденных при раскопках, указывают на стремление гончаров к выделению продуктов своего производства из общей массы приготовленных гончарных изделий. Глиняная посуда производилась различной вместимости и формы. Отсюда такое обилие названий для обозначения её различных видов: горнець, корчага, крина, или крин (ср. нынешнее кринка) и т. д.
Со значительно большим основанием можно предполагать существование особой ремесленной специальности стеклянников. Мастерская по производству стекла существовала в Киеве, как это Доказали раскопки В. В. Хвойка. Во всеобщем употреблении на Руси были стеклянные браслеты местного происхождения. Привоз стеклянной посуды из далёких мест был делом нелёгким, а что русские хорошо знали применение стекла, видно из употребления этого слова в наших памятниках.
Особую группу ремесленников составляли иконники и книжные писцы. Иконное дело было тесно связано с работой на заказ. Оно требовало не только уменья, но и значительных затрат на краски, золото и серебро, щедро применяемых в иконописи. «Иконная хитрость» представлялась делом очень выгодным, как это видно из рассказа Печерокого патерика об Алимпии-иконописце, который «сей же хитрости восхотел не богатства ради». Иконы делались «по найму», по особому соглашению, стоили значительных денег.
Значительное развитие письменности в Древней Руси объясняет нам появление переписчиков книг, или писцов. Количество книжных писцов-профессионалов, судя по записям, было ограниченным. В мелких городах, вероятно, писцов-профессионалов не было и вовсе, но в больших городах они могли занимать видное место среди других ремесленников, выполняя и функции наёмных писцов грамот и свидетелей («послухов»). Что касается переплётчиков, то существование их как особых мастеров подвержено сомнению. Переписчики книг, вероятно, были одновременно и переплётчиками. Только дорогие книги, чаще всего напрестольные евангелия, украшались золотом и серебром, но это была уже не переплётная, а ювелирная работа. Не случайно, само название «переплётчик» не известно древнерусским произведениям.
Иногда разные промысловые специальности сосредоточивались в руках одного ремесленника, в других случаях ремесленники занимались производством одного какого-либо предмета, рассчитанного на постоянный спрос. Таковы были седельники, лучники, тульники, сходившиеся в Холм к Даниилу Романовичу Галицкому.
В Серпухове, Коломне и Можайске конца XVI в. более 22% всех ремесленников было занято приготовлением продуктов питания. Это были хлебники, мясники, пирожники, квасники и пр. То же мы видим и в других русских городах того же столетия. Московский рынок XVII столетия был заполнен полками и скамьями колачников, яблочников и пивоваров. Так было не только в русских городах. Объединение мясников считалось крупнейшим из парижских цехов средневекового времени. Наряду с ним существовали объединения хлебников и пр. Естественно поэтому предполагать существование подобных же ремесленных профессий и в городах Древней Руси.
К сожалению, наши письменные свидетельства почти не дают сведений о существовании таких ремесленных занятий в XI-XIII вв. Только позднее летописное известие 1485 г. показывает, что в это время мясники в Пскове составляли корпорацию, обладавшую общей кассой; мясники платили мастерам за постройку нового моста через реку Пскову. Возможно, мясники были известны в Древней Руси под другим названием — прасолов. В русском языке (см. словарь В. Даля) под этим именем были известны скупщики мяса и рыбы для розничной, мелочной продажи, в более широком смысле — перекупщики товаров. В древнерусских памятниках это слово также обозначало продавца, а глагол «прасолити» был равнозначен понятию барышничать, торговать.
Небольшое количество даже не указаний, а намёков на существование ремесленников, производивших продукты питания, не может служить решительным доказательством того, что таких ремесленников в Древней Руси не было совсем. Тем не менее это является молчаливым доказательством незначительного количества ремесленников в русских городах XI-XIII вв. Производство пищевых припасов занимало, повидимому, очень ограниченное место в городском хозяйстве на Руси этого времени. Продукты покупались на рынке почти без участия посредников, да и то только в больших городах. Хозяйство горожан было ещё сильно связано с земледелием и животноводством. Нивы и огороды, пригородные луга по долинам рек и низинам играли большую роль в городском хозяйстве. Поэтому так относительно часты указания на «болонья» — низменные или прибрежные места, служившие выгоном для городского стада. Натуральное хозяйство ещё довлело над городом.

Назад Вперед

МЕДИЦИНА СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИИ. МЕДИЦИНА В ДРЕВНЕЙ РОССИИ (IX XIV вв.

гг.) Рассказ Древнейшее государство восточные славяне, известные в истории как Киевская Русь, сформировались в первые половина 9 века. К этому времени раннефеодальные отношения сложились в России. Древние славянские города Киев, Смоленск, Полоцк, Чернигов, Псков, Новгород (см. Рис.62) стали крупными центрами ремесло и торговля. Важнейшей торговой артерией Древней Руси была великий путь от варягов до греков, связавший Русь с Скандинавия и Византия. Важное событие в истории России было принятие христианства в качестве государственной религии в 988. Лрий Князь Владимир (978-1015). Этот серьезный политический акт не был случайное событие: возникновение социального неравенства и формирование классы явились объективными историческими предпосылками замены языческих политеизм с монотеизмом.Христианство на Руси известно со времен IX век. Многие люди, близкие к князю Игорю (912–945), были христианами. В княгиня Ольга после того, как его жена Ольга (945-969) посетила Константинополь и была крестился, став первым христианским монархом на Руси. Большое значение для распространения идей христианства в Киевской Руси были ее давние связи с Болгарией — посредник в передаче культура, письменность и религиозная литература.К концу X в. Киев Русь уже вступила во взаимодействие с византийской экономикой и Христианская культура. Принятие Христианство со стороны Киевской Руси имело важные политические последствия. Это способствовали укреплению феодализма, централизации государство и его сближение с европейскими христианскими странами (Византия, Болгария, Чехия, Франция, Англия, Германия, Грузия, Армения, и т.п.), чему также способствовали династические браки. Эти связи имеют благотворно влияет на развитие древнерусской культуры, образования и наука. Истоки культуры Киевской Руси связаны с традиционной культурой славянских племен, который с развитием государственности достиг высокого уровня, а позже был обогащенный влиянием византийской культуры. Через Болгарию и Византия, древние и раннесредневековые рукописи прибыли на Русь.Oни были переведены на славянский язык монахами — наиболее образованными людьми этого время. (Монахами были летописцы Никон, Нестор, Сильвестр.) Написано на пергамент в эпоху Киевской Руси, эти книги сохранились до наших дней. Первая библиотека в Древнерусское государство было создано в 1037 году князем Ярославом Мудрым (1019-1054). — третий старший сын князя Владимира. Он был размещен в Софии. Кафедральный собор, возведенный в Киеве в 1036 году по повелению Ярослава Мудрого, увековечить победу над печенегами на месте победного боевой.Ярослав всячески способствовал распространению грамотности в Россия, переписывание книг и их перевод на славянский язык. Сам он знал 5 иностранных языков и книги приледы и почитая (их) часто днем ​​и ночью. Его внучка Янка Всеволодовна в 1086 г. организовал первую женскую школу при Андреевском монастыре. Под Ярослава Мудрого, Киевское государство добилось широкого международного признания. В Тогда митрополит Иларион писал о киевских князьях: «Они были хозяевами не в плохой стране, а в русской, известной и слышно во всех частях земли.« Древнерусское государство просуществовал три века. После смерти последнего киевского князя Мстислава Владимирович (11251132) сын Владимира Мономаха, распался на несколько вотчин. Начался период феодальной раздробленности, который способствовали потере политической независимости русских земель как результат нашествия монголо-татарских орд под предводительством Батый хан (1208-1255), внук Чингисхана. Развитие исцеления В России народная медицина давно сложился. Народных целителей называют лекарями. О них говорят в Русская правда, старейший из дошедших до нас российских законов, который был составлен Ярославом Мудрым (в первой четверти одиннадцатого века) и впоследствии неоднократно переписывалась и дополнялась. Русская «Правда» законодательно установила размер оплаты труда медперсонала: согласно по законам того времени лицо, причинившее вред здоровью другого человек должен был заплатить штраф в государственную казну и передать потерпевшему деньги в оплатить лечение. целителей прошли медицинские знания и секреты из поколения в поколение, от отца к сын в так называемых «семейных школах». Лекарства из растений были очень популярны: полынь, крапива, подорожник, розмарин, злобный ненавистник. (Бодяги), липовый цвет, листья березы, кора ясеня, ягоды можжевельника, а также лук, чеснок, хрен, березовый сок и многие другие народные лечебные инструменты. Среди препаратов животного происхождения происхождения особое место занимали мед, сырая печень трески, кобылье молоко и оленьи рога. Нашли свое место в народные целебные и лечебные средства минерального происхождения. При болях в животе, камень хризолит, растертый в порошок, был проглочен. Чтобы облегчить роды, женщины носили украшения из фургона. Лечебные свойства уксуса и сульфат меди, скипидар и селитра, серный камень и мышьяк, серебро, были известны ртуть, сурьма и другие минералы. Русские люди давно знали также о лечебных свойствах «кислой воды».»Его древнее название Сохранившийся до наших дней нарзан означает богатырь-вода. Впоследствии опыт традиционной медицины обобщен многочисленными травниками и врачей (рис. 66), которые по большей части были составлены после принятие христианства в России и распространение грамотности. К сожалению, многие рукописные медицинские книги погибли во время войн и других бедствий. Маленький До наших дней дошло более 250 древнерусских травников и целителей.Oни содержат описания многочисленных традиционных методов русского исцеления как со времен христианской Руси, 6авле и Киева, а позже — Новгорода, Смоленск, Львов. Монастырская больница Киево-Печерской Лавры, первая Русский монастырь, основанный в первой половине 11 века, широко пользовался известный. в окрестностях Киева и получил свое название от пещеры (Печерская), в который первоначально заселили монахи. Со всей России раненые и больные разными недугами ходили в Киево-Печерскую Лавру, а многие нашли там исцеление.\ v.4), который пил массы ирландцев, и преподобный Агапит (умер в 1095 г.) ближайший ученик преподобного Антония. Агапит исцелил бесплатно и остановился на самых темных работах, было бы «терпимо и тепло по отношению к ему, сделать все, что в его силах, чтобы вылечить пациента и не заботиться о личное обогащение или профессиональное тщеславие ». В то же время исцеление в Древней Руси не было церковной монополии: вместе с монастырем там была также более древняя народная (мирская) медицина.Однако на данном этапе истории, языческие лекари (маги, волшебники, волшебники и ведьмы) были объявлялись слугами дьявола и, как правило, преследовались. Таким образом, Киево-Печерский Патерик содержит первые конкретные сведения о медицинской этике в Древняя Русь: целитель должен быть образцом благотворительности до самопожертвование, ради пациента выровнять болезнь по пульсу и внешне, благодаря больному, пользовался большой популярностью в народе.И в княжеский двор в Чернигове в XII в. служил известным целителем Петр Сирийский (т.е. сирийский). Целители широко использовали опыт традиционная медицина в своей практике. Старый русский мона-стир больницы были также центрами просвещения: преподавали медицину, собирали Греческие и византийские рукописи. В процессе перевода рукописей с греческого и латинского: монахи дополнили их своими знаниями, основанными по опыту русско-народного целительства. Один из самых популярных книги XI в. был «Изборник Святослава». Перевод с Греком в Болгарии, он дважды переписывался на Руси (1073, 1076) за сына Ярослав Мудрый князь Святослав, от которого и получил свое имя. Изборник, по своему содержанию выходила за рамки первоначальной задачи — связать общественные отношения в Россия с нормами новой христианской мора-н — и приобрела особенности энциклопедии. Здесь также описаны некоторые заболевания, соответствующие время об их причинах, лечении и профилактике, дает советы по жизнеспособность (например, крепость овощей велика, или питье безмерного само по себе является бешенством) и содержат рекомендации.тело чистить, систематически мыть, совершать омовения. В Изборнике говорится о резельники (хирурги), которые могут разрезать ткани, ампутировать конечности, других больных или: мертвых части тела, сделать лечебное прижигание раскаленным железом, обработать поврежденное место с помощью трав и мазей. Описаны. Чистящие ножи для рассечение и медицинские точилки. В то же время в Изборнике есть неизлечимы болезни, перед которыми медицина того времени была бессильна. В древнерусском литература XII века. есть информация о женщинах-врачах, бабушки-косторезы, умело выполнявшие массаж, о привлечении женщины ухаживают за больными. В части развития санитарии, Древнерусское государство XIV веков. впереди Западной Европы. Во время археологических раскопок древнего Новгорода, были обнаружены документы, относящиеся к 1346, в которых сообщалось о существовании больницы для мирных жителей Новгорода и алхимиков, которые были задействованы при приготовлении лекарств. На территории древнего Новгород, многоярусные (до 30 этажей) деревянные тротуары, созданные в г. Открыто и изучено 10-11 вв., Более 2100 построек с были обнаружены предметы гигиены, керамические и деревянные водосборные бассейны и были обнаружены дренажные системы — одна из старейших в Северной Европе ( Рис.68). Отметим, что в Германии водопровод был построен в XV в. века, а первые мостовые были заложены в XIV веке. Неотъемлемая часть лечебно-оздоровительным бытом Древней Руси была русская баня (рис. 69), который издавна считался отличным лечебным средством. Баня была самая чистая комната в поместье. Поэтому наряду с его прямым назначения, баня также использовалась как место, где принимали роды, Проведена первая помощь новорожденному, уменьшены растяжения и кровотечения. были выполнены, массаж и горшки были поставлены, холодные и суставные болезни лечили, натирали лечебными мазями от кожных болезней. Первое описание Русская баня содержится в летописях Нестора (XI в.). Века позже известный русский акушер Н. М. Максимович-Амбодик (1744-1812) писал (а): Русская баня до сих пор для многих считается незаменимым средством болезни. В медицинской науке нет такого лекарства, которому были бы равны к энергетической … ванне »(1783). В средние века, Европа был ареной разрушительных эпидемий.Наряду с многочисленными описаниями болезни князей и отдельных представителей высшего сословия (бояр, духовенства) русские летописи содержат устрашающие изображения больших эпидемии чумы и других заразных болезней, которые в России были называется «мор», «дебилы» или «общие» болезней ». Так, в 1092 г. в Киеве« много людей умерло от различных болезней. болезней ». В центральной части России летом 6738 (1230) … было море в Смоленске, Риши 4 бедняжки на двоих положили бы 16000, и в третьем 7000, а в четвертом 9000.Но злу было два года. В этим же летом было в Новгороде море: от радости (голода). И другие люди режут своего брата и яд. Гибель! тысячи Смоленчане свидетельствуют, что болезнь была крайне заразной и сопровождается высокой летальностью. Летопись также говорит о великих море на море 1417 г .: .. море было страшным для жителей Великого Новгорода и е Пскове, и в Ладозе, и в России. Было общее мнение среди людей, что я обычная причуда, возникающая из естественного силы, изменение положения звезд, гнев богов, изменения -: — лет.В русских народных сказках м * изображалась в образе грозной женщины. рост с распущенными волосами? с белой одеждой, холера — в образе зла старуха с искаженным лицом. Непонимание того, что грязь а бедность — это социальная опасность, приведшая к несоблюдению правил гигиена, обострила эпидемию: последовал голод. В попытке остановить общая болезнь народа пошла на самые отчаянные меры. За Например, когда в Новгороде в XIV в.Вспыхнула чума, Go-eohanes построил церковь Андрея Стратилата за 24 часа, которая сохранилась до этот день. Однако ни строительство церквей, ни молитвы не спасли. людей от бедствий — эпидемии в Европе в то время унесли десятки тысяч человеческих жизней. Наибольшее количество Эпидемия на Руси приходится на период монголо-татарского ига (1240-1480). Монголо-татарское иго грабили и опустошали русские земли, а также государства Центрального Азия и Кавказ.Непрекращающаяся борьба русского народа заставляла завоевателям отказаться от идеи создания собственных органы управления в России. Россия сохранила государственность, но на длительный срок угнетение и разорение страны Золотой Ордой привело к последующему отставание русских земель в своем освоении от стран Западная Европа. Один из центров Россия медицина тогда был монастырь Кирилло-Бело-Зер, основанный в 1397 г. и не подвергался вражескому вторжению.В стенах монастыря на начало XV века. Преподобный Кирилл Белозерский (13371427) перевел с греческого Галиново на Гиппократа (Галенс комментирует Гиппократов сборник). При монастыре было несколько больниц. Один из них в настоящее время отреставрированы и охраняются государством как архитектурные памятник. В XIII XIV вв. на Русских землях укрепились новые города: Тверь, Нижний Новгород, Москва, Коломна, Кострома и др.Москва стала главой союза русских земли.

Народная медицина на Руси издревле была частью языческой

Традиционная медицина на Руси издревле была частью языческой культуры. Устные заговоры, обращенные к языческим божествам, способным изгнать болезнь, сохранились до нашего времени. В медицинской практике использовались растения (полынь, крапива, подорожник, листья березы, кора ясеня, лук, чеснок, хрен, сок березовый и др.)), продукты животного происхождения (например, мед, кобылье молоко, сырая печень трески) и минералы. Целителей-лекарей называли колдунами, колдунами, волшебниками, ведьмами. Они рассматривались людьми как посредники между человеком и загадочными силами природы. Это интересно. Олицетворением болезней и невзгод в славянской мифологии были демонические существа — Горе и Лихо. Кикимора, злой дух в доме, мог заразить людей и домашний скот. Идея удивительных лекарств, спасающих людей от болезней и старости, сохранилась в наших сказках о живой воде, омолаживающих яблоках, кипящих котлах, в которых старик, купаясь, превращался в юношу. Первые письменные упоминания о медицине на Руси относятся к XI веку. В анналах врачей называют лекарями. О них упоминает «Краткая русская правда» — старейший из дошедших до нас сборников российских законов. Целители передавали секреты исцеления по наследству. Уже в 1073 и 1076 годах были записаны «Изборники», в которых, наряду с переводами фрагментов библейских книг и писаний византийских писателей, перечислялись некоторые болезни и сведения об их лечении, рекомендации по содержанию тела в чистоте, советы по питанию при разное время года.В «Изборнике» также упоминаются наставники, которые лечат травами и мазями, а также хирурги, умеющие прижигать и «резать ткани». Это интересно. Среди огранщиков были хироподы, зубчатый червь. В России проводились операции по сверлению черепа, обжорству, ампутации. Они усыпили пациента мандрагорой, маком и вином. Инструменты (напильники, ножницы, стамески, топоры, щупы) проводились через огонь. Раны обрабатывали березовой водой, вином и золой, зашивали льняным, конопляным или тонким кишечником животных.Магнитная железная руда использовалась для извлечения металлических фрагментов стрел. Оригинальные конструкции протезов нижних конечностей были известны и в России. В летописи Нестора (XI век) содержится первое письменное упоминание о русской паровой бане, целебная сила которой была известна на Руси с древних времен. Возникновение анатомии в России, как и в других странах, было связано, прежде всего, с необходимостью оказания медицинской помощи при ранениях и травмах, полученных на войне.Сведения по анатомии содержатся в знаменитой «Шестидневке» Иоанна Болгарского (X век), которая переписывалась в России до XVIII века. В произведении одного из крупнейших византийских мыслителей Иоанна Дамаскина (VIII век) «Источник знаний», известного в русских списках XII века, упоминается, что человеческое тело, как и все тела в природе, состоит из четыре элемента. В организме им соответствуют четыре жидкости: земля — ​​«тетерев» (черная желчь), вода — «лощина» (мокрота), воздух — кровь, огонь — «тетерев» (желчь).Выдержки из медицинских концепций Гиппократа и Галена содержатся в работе «Тайна тайны», или «Врата Аристотеля», которую приписывали Аристотелю. Хотя переводные византийские сборники XI-XIII вв. «Золотая цепь» под названием «Измарагд» («Изумруд») содержала множество описаний «площадных» (публичных) вскрытий, анатомические представления развивались в России в XV и XVI веках очень медленно. В XV — XVII вв. в России широко использовались различные травники и целители, в которых был представлен опыт народной медицины.Они состояли из кратких описаний лекарственных растений и инструкций по их применению. Иногда действие лекарственного растения объясняли «противоположным» лечением: избыток холода лечили горячим, избыток влажного — сухим. Вот пример такого объяснения в учебнике XVII века: с помощью лука «злая скорбь искореняет вредную обмороженную мокроту». До конца 17 века традиционная медицина занимала в России лидирующие позиции. Столкнувшись с Россией и эпидемиями. В конце XVI — начале XVII века. карантинные меры стали приобретать государственный характер. С 1654 по 1665 год в России было издано более 10 царских указов «о мерах предосторожности от эпидемии». Это интересно. Во время чумы 1654–55 гг. На дорогах были установлены заставы и заграждения, через которые под страхом смерти никому не разрешалось проходить, несмотря на чины и чины. Все зараженные предметы были сожжены на кострах.. Письма по ходу дела много раз переписывали, а оригиналы сжигали. Деньги промывают в уксусе. Погребенных хоронили за городом. Священникам, опасаясь смертной казни, было запрещено совершать похороны умерших. Лехцову не разрешили быть заразным. Если кто-то из них случайно навещал «липкого» больного, он был обязан известить самого государя и оставаться дома «до разрешения царя». Медицина того времени была бессильна перед эпидемиями, и все большее значение имела система государственных карантинных мер, разработанная в то время в Московском государстве.Большое значение в борьбе с эпидемиями имело создание Фармацевтического ордена. Аптекарский орден — первое государственное медицинское учреждение в России — был основан около 1620 года. В первые годы своего существования он располагался на территории Московского Кремля в каменном здании напротив Чудова монастыря. Сначала это было придворное лечебное учреждение, попытки создания которого относятся ко времени Ивана Грозного. Аптека располагалась в Кремле и долгое время (почти столетие) была единственной аптекой в ​​Московском государстве. Первоначальной задачей Фармацевтического Ордена было оказание медицинской помощи королю, его семье и ближайшим соратникам. Если в стране всего одна аптека, то население покупало лекарства в теплицах и москитных лавках, где велась свободная торговля «зельем». Это привело к злоупотреблению ядовитыми и сильнодействующими веществами. Таким образом, назрела потребность в государственном регулировании сбыта лекарственных средств. Во второй половине XVII в. В Московской области сложилась своеобразная система сбора и заготовки лекарственных трав.В Фармацевтическом приказе было указано, в каком районе в основном произрастает конкретное лекарственное растение. Специально назначенные заготовители (травники) прошли обучение методам сбора трав и их доставки в Москву. Таким образом, существовала государственная «ягодная пошлина», за невыполнение которой было лишение свободы. В стенах Московского Кремля начали создавать суверенные аптечные сады (ныне Александровский сад). Их количество постоянно росло. В некоторых случаях специалистов по закупкам лекарств отправляли в другие города.Значительная часть лекарственного сырья для аптек выписывалась «из-за моря» (Аравия, страны Западной Европы — Германия, Голландия, Англия). Заказ аптеки отправил письма иностранным специалистам, которые отправили необходимые лекарства в Москву. Первое государственное медицинское училище в России было открыто в 1654 году по Аптечному приказу на средства государственной казны. Они взяли в него детей лучников, священнослужителей и слуг. Обучение включало сбор трав, работу в аптеке и практику в полку.Кроме того, студенты изучали анатомию, фармацию, латынь, диагностику заболеваний и методы их лечения. Учебниками служили травники и медицинские книги, а также «докторские сказки» (истории болезни). Во время боевых действий функционировали школы старух. Анатомия в мединституте преподавалась четко: на препаратах костей и анатомических рисунках не было учебных пособий. Врачи, которые оказывали медицинскую помощь гражданскому населению, чаще всего лечились дома или в русской бане.Стационарной медицинской помощи в то время практически не было. При монастырях продолжалось строительство монастырских больниц. В 1635 году в Троице-Сергиевой лавре были построены двухэтажные больничные палаты, сохранившиеся до наших дней, а также больничные палаты Ново-Девичей, Кирилло-Белозерского и других монастырей. В Московском государстве монастыри имели большое оборонное значение. Поэтому во время вражеских вторжений на базе их больничных палат создавались временные госпитали для лечения раненых.И несмотря на то, что Аптечный приказ не касался монастырской медицины, в военное время содержание больных и медицинская помощь во временных военных госпиталях на территории монастырей осуществлялись за счет государства. Это было важной отличительной чертой русской медицины XVII века.

Культура Древней Руси В середине 2-го тысячелетия до н.э. массив протославянских племен начинает формироваться и обособляться широкой полосой от Одера до Днепра.А в VI-IV вв. ДО Н.Э. праславянское («сколоцкое») общество, занимавшее восточную половину славянской прародины, достигло высшей степени примитивности. С этой эпохи, по праву называемой скифской, начинается полуторатысячелетний период, завершившийся Урок 2 Тема: МЕДИЦИНА В РОССИИ В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА. МЕДИЦИНА КИЕВСКОЙ РОССИИ (IX-XIII вв.). И В МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ (XV-XVII вв.) Цели и задачи: 1. Показать основные источники культуры и медицины Киевской Руси (IX-XIII вв.): Культура древних племен, восточных славян и Византии.Раскрыть сущность врачебной практики. Ознакомьтесь с подготовкой врачей. Организация медицинской помощи, арсенал средств для ее осуществления. 2. Выявить важнейшие направления развития медицины в Московском государстве (XV — XVII вв.) В системе Медицина Древней Руси Традиционная медицина на Руси издревле была частью языческой культуры. Устные заговоры, обращенные к языческим божествам, способным изгнать болезнь, сохранились до нашего времени.В медицинской практике использовались растения (полынь, крапива, подорожник, листья березы, кора ясеня, лук, чеснок, хрен, березовый сок и др.), Продукты животного происхождения (например, мед, Исцеление в древней Месопотамии. Междуречье Тигра и Евфрата было названо Месопотамией (от греческого Месопотамии — Месопотамия или Месопотамия) греческим историком и географом Геродотом, посетившим эти места в V веке. ДО Н.Э. На рубеже IV и III тысячелетий здесь образовались первые города-государства шумеров, а во II и I тысячелетиях до нашей эры процветали Вавилонское и Ассирийское царства.Таким образом, история и культура Месопотамии создали три Исцеление в древней Месопотамии Междуречье Тигра и Евфрата было названо Месопотамией (от греческого Месопотамии — Месопотамия или Месопотамия) греческим историком и географом Геродотом, посетившим эти места в V веке. ДО Н.Э. На рубеже IV и III тысячелетий здесь образовались первые города-государства шумеров, а во II и I тысячелетиях до нашей эры процветали Вавилонское и Ассирийское царства.Таким образом, история и культуры} ‘Interfluve создали три Тема 3. Великие державы Древнего Востока: особенности врачевания и медицины (IV тысячелетие до н.э. — V в н.э.) Урок 1 План: 1. Исцеление в древней Мессопотамии. 2. Целительство в Древнем Египте. 2. В египетской медицине мы встречаем смесь самых диких, суеверных, доисторических воззрений со здравыми, строго проверенными наблюдениями и выводами. Любому врачу предписывалось соблюдать только те правила, которые священники излагали в специальных писаниях.Все открытия в медицине приписываются богам и Отношение к здоровью в христианской России Только с 11 века в России произошло формирование определенных медицинских представлений. В рукописях начинают появляться сведения о древнерусских лекарях и распространении древнерусского просвещения среди различных представителей русского народа, при монастырях строятся первые больницы. В сознании летописцев начинают вырисовываться логические связи между смертельными эпидемиями и факторами Медицина Киевской Руси и Московского государства Важнейшая торговая артерия Древней Руси: -Шелковый путь + великий путь от варягов до греков -проход за три моря -Северный путь-Византийский тракт, принятый Киевской Русью Христианство как государственная религия в: -333 -859 -946 + 988 -1000 Первый подлинный строитель Российского государства, расширяющий его границы, установивший власть династии Рюриковичей в МЕДИЦИНА И АПТЕКА В РОССИИ В 16-17 ВЕКАХ В конце 15 века было создано феодальное Московское государство, объединившее разрозненные русские княжества.К этому времени в России произошло значительное разделение медицинских профессий. Было более десяти медицинских разрядов: дошкольные врачи, лекари, зелья, травники, кровопускатели, стамески, мануальные терапевты, штатные мастера, акушерки. Травники и зелейки лечили травами, кореньями ИНДИЙСКИЕ ТРАДИЦИИ В ДРЕВНЕМ УЧЕНИИ Уже в древнейших русских легендах и былинах есть сведения о сказочной Индии. Одно из самых популярных произведений на Руси XII-XIV веков.был рассказ «Александрия», рассказывающий о походе Александра Македонского в Индию. Большое внимание уделяется описанию различных заболеваний и методов их лечения. Отмечается, что в Индии есть целебные минеральные источники, купание в которых исцеляет Источники и этапы истории китайской медицины Основными источниками для изучения медицинской культуры Древнего Китая являются письменные памятники, относящиеся к медицине (с III века до н.э.), а также соответствующие данные археологии и этнографии об инструментах и ​​инструментах. методы лечения, составление зелий.Происхождение китайской медицины окутано легендами. Его основателем считается император Шен-нун (ок. 2700 г. до н.э.), который, Введение ПРАКТИКА И МЕДИЦИНСКАЯ НАУКА Медицина и целительство — древнейшие области человеческой практики, возникшие одновременно с появлением Homo sapiens. «Лечебная деятельность», — писал великий русский физиолог И.П. Павлов — ровесник первого лица. По мере роста человечества его культура развивалась и накапливала необходимый опыт, его неотъемлемая часть — традиционная народная медицина, в недрах которой Мифо-религиозные истоки древнеегипетской медицины.Боги — покровители врачевания. Религия играла большую роль в жизни древних египтян. Она отличалась явным уклоном в тотемизм — их боги своей внешностью напоминали и человека, и зверя. Одним из символов египетской культуры был скарабей (греч.), Жук, почитаемый как олицетворение бога утренней зари Хепри. Иногда его изображали в виде человека с головой в виде клопа. Предметом особого культа египтян были змеи.Богиня Змеи — Кобра Тема 2. Первобытное общество: истоки эмпирического врачевания (2 часа) План: 1. Становление первобытного общества и первобытное исцеление. 2. Исцеление и появление культов и верований. 3. Исцеление при разложении первобытного общества. 1. Эпоха первобытного строя охватывает период от появления первых людей до возникновения классового общества. Эту эпоху еще называют каменным веком. Наличие

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Именно русская сельская община сыграла важнейшую роль в истории страны и развитии русской культуры.Таким образом, ценности русской культуры во многом являются ценностями русской общины.

Сама община, являясь основой и предпосылкой существования любого человека, является древнейшей и главной ценностью. Иногда человеку приходится жертвовать всем, даже своей жизнью, ради общества. Это связано с тем, что долгие периоды своей истории России приходилось жить в условиях осажденного военного лагеря, когда только подчинение личных интересов благу общины позволяло русскому народу оставаться независимым этносом.

Интересы сообщества в русской культуре всегда стоят выше личных интересов, поэтому личные планы, цели и интересы так легко подавляются. В свою очередь, русский человек рассчитывает, что «мир» поддержит его / ее, когда ему приходится сталкиваться с невзгодами, трениями и жизненными тревогами. Итак, это своего рода совместная ответственность. В результате русский человек может согласиться отложить личные дела ради общей цели, что может и не принести немедленной выгоды.Он основан почти на подсознательной вере в то, что условия социального единства важнее личных вещей и, следовательно, над ними нужно работать и лечить в первую очередь, а затем это общее благополучие начнет работать на благо человека. Русские люди соборны и могут существовать только вместе с обществом. Человек его устраивает, настраивает общество, а его тепло, внимание и поддержка награждают. Чтобы стать личностью, русский человек должен стать соборной личностью.

Правосудие — еще одна важная ценность русской культуры, которая имеет решающее значение для жизни в обществе. Первоначально это понималось как социальное равенство людей и основывалось на экономическом равенстве людей в отношении земли. Эта ценность играет важную роль, но она стала мишенью для русского сообщества. Члены общины имели право на равную долю земли и всех ее богатств, которыми владеет «мир». Такая справедливость была и Истиной, ради которой жили и стремились русские люди.В знаменитом споре Истины и Справедливости побеждает последний. Русского человека волнует не столько , каким он был или есть на самом деле, сколько тем, каким должен быть . Мысли и поступки людей оценивались и истолковывались с точки зрения вечных истин, которые были истинами справедливости для России. Они главное; иначе никакие результаты и никакие преимущества не смогут их снять. В то же время, если проект не получился, это не большая проблема; в конце концов, цель была добродетельной.

Отсутствие индивидуальной свободы определялось тем, что в русской общине с ее равными земельными участками, периодически переделанными, индивидуализм проявился просто невозможно. Человек не был владельцем земли, не имел права продавать ее и не был свободен даже в отношении урожая и урожая или выбора того, что посадить на этой земле. В таких условиях невозможно проявить индивидуальные способности.

Привычка к эмерджентной массовой активности (как в уборочной кампании) воспитывалась тем же отсутствием личной свободы.Здесь причудливо соединились трудолюбие и праздничное настроение. Вероятно, праздничная атмосфера была своеобразной компенсацией, позволившей легче справляться с тяжелой работой и отказываться от личной свободы в хозяйственной деятельности.

Богатство не могло стать ценностью при господстве идеи равенства и справедливости. Неудивительно, что известная русская пословица гласит: честь и прибыль не в одном мешке. Стремление к капитализации считалось грехом.Таким образом, в русской северной деревне уважали дилеров, искусственно тормозивших объем торгов.

Труд как таковой не имел решающего значения в России (по сравнению, например, с протестантскими странами). Конечно, от работы никогда не отказывались, нельзя было не заметить ее полезность, но она не считалась средством, автоматически обеспечивающим выполнение миссии человека. Поэтому в системе российских ценностей работа занимает подчиненное место: «Работа еще будет».

Образ жизни, не ориентированный на работу, дал русскому человеку свободу духа (правда, отчасти иллюзорную). Это всегда стимулировало человеческое творчество. Это не могло быть выражено в постоянной кропотливой работе, направленной на накопление богатства, но легко трансформировалось в эксцентричность или удивительные изобретения (такие как крылья, деревянный велосипед, вечный двигатель и т. Д.), Т.е. действия, не имевшие особого смысла. для экономии. Напротив, этой изобретательской идее часто подчинялась экономика.

Уважение общества нельзя заслужить, просто разбогатев. Это был всего лишь подвиг — жертвовать собой ради общего блага, который мог принести славу.

Терпение и страдания ради общества (но не личный героизм) — еще одна ценность русской культуры. Другими словами, цель подвига не могла быть личной: она всегда должна была выходить за рамки человека. Хорошо известна русская пословица: «Пострадал Бог и нам повелел».Не случайно первые канонизированные русские князья Борис и Глеб стали святыми; они стали мучениками, но не сопротивлялись своему брату, князю Святополку, который хотел их убить. Смерть за Родину принесла герою бессмертную славу. Интересно, что на медалях в царской России были надписи: «Не нам, не нам, а имени Твоему».

Терпение и страдание — главные базовые ценности русского человека. Они поддерживают последовательное воздержание, самоограничение и постоянные жертвы в пользу других людей.Без него нет человека, нет статуса и уважения окружающих. Отсюда возрастная склонность россиян к страданиям, проистекающая из желания самореализации, обретения внутренней свободы, необходимой для объединения и взращивания доброты. В конце концов, мир существует и движется вперед с помощью жертвоприношения, терпения и самоограничения. Здесь кроется секрет терпения, присущего русскому человеку, который может вынести многое (особенно материальные), если знать, зачем это нужно.

Ценности русской культуры постоянно указывают на ее склонность к какому-то высшему, запредельному смыслу . Для русского человека нет ничего более увлекательного, чем поиск этого высшего смысла. Ради этого некоторые люди могут даже покинуть дом и семью и стать отшельниками или божьими дураками, которых уважали в России.

Русская культура в целом находит такой смысл в русской идее, на реализацию которой русский человек направляет свой образ жизни.Поэтому исследователи говорят о чертах религиозного фундаментализма, присущих сознанию россиян. Идея могла меняться (идея Москвы как третьего Рима, имперские, коммунистические, евразийские идеи и т. Д.), Но ее место в структуре ценностей и убеждений оставалось неизменным. Кризис, который переживает Россия сегодня, во многом связан с тем, что люди потеряли объединяющую их идею, и непонятно, ради чего мы должны терпеть и терпеть. Таким образом, поиск новой фундаментальной идеи был бы для России эффективным способом выхода из кризиса.

Указанные выше значения несовместимы . Поэтому русский человек мог быть мужественным человеком на поле битвы и одновременно трусом в гражданской жизни, мог быть лично предан государю и в то же время грабить царскую казну (как князь Меншиков во время правления Петра Первого). Во-первых), или даже оставить дом и пойти на войну, чтобы освободить балканских славян. Высокий патриотизм и милосердие проявлялись в жертвенности или благотворительности (но вполне могли обернуться и во вред).Так что эти особенности, очевидно, заставили всех исследователей говорить о «загадочной русской душе», о великодушии, широте русского характера и о том, что «рассудительным умом Россию невозможно постичь».

Заказ уникальных экскурсий от местных жителей

Получите эмоции от русского искусства — Заказ билетов на мероприятия

Билеты на поезд по России

Найти и заказать трансфер по России

Юридическая консультация по российскому законодательству

Доставка цветов по России

Автор: Вера Иванова

---

Принятие христианства в России

первые знания около проникновение христианства в Россия относится к веку нашей эры.В 9 веке Россия приняла христианство дважды: сначала в году из 957 года во времена Ольги, а затем во время года Владимира в 988 году. Россия начала стремительно развиваться. Россия поддерживала дружеские отношения с и Византийской Империей и Римской Церковью ; также было место для мусульман и евреев .Но принять христианство было необходимо по нескольким причинам: 1. Это было необходимо в интересах развития государства — чтобы избежать изоляции от , остальных из мира . 2. Монотеизм был сутью единого государства с монархом во главе. 3. Христианство сделало семью сильной и ввело новую мораль. 4. христианство сделано для развития культуры — философия, богословская литература . 5. Социальная стратификация потребовала новой идеологии (язычество — равноправие). Видно, сам Владимир думал о своей жизни полной братоубийства и разврата. Христианство могло дать отпущение грехов и очистить душу. В летописях говорится о религиозных миссиях мусульманской Волжской Булгарии и Иудейской Хазарии. Ислам приобрел популярность не потому, что запрещал употребление вина. Католицизм тоже не подходил, так как богослужение проводилось на латыни и папа, а не светская власть , стояла во главе церкви. В 987 году Россия вступила в отношения с Византийской империей для крещения. Владимир потребовал взять в жены сестру императора Василия II — княжну Анну . Что касается Византийской империи, ей потребовалось дополнительных помощи для борьбы против повстанцев. Император согласился выдать свою сестру Анну замуж за Владимира, но Владимир, в свою очередь, должен был креститься и проставить восход .Отряд русских был отправлен в Византию и восстание было подавлено, но греки не спешили выполнять условия договора о браке. Владимир собрал войско и в 988 году продвинулся к центру византийских владений в Крыму — Херсонес (Корсунь). Осада длилась несколько месяцев. Однажды из стен при осаде стрела с посланием была отправлена ​​в лагерь Владимира .В сообщении говорилось о необходимости перекрытия водопровода . Обращение написал иерей Анастасий. Херсонес пал, и Владимир послал в Константинополь курьеров с требованием выдать Анну за него замуж. В своем послании он обещал креститься. Именно здесь , где его окрестили Василий . После этого он вернулся в Киев , взяв с собой иконы, церковную утварь и священнослужителей. Христианизация Россия Между крещением Владимира и христианизацией России прошло много времени.В 990 году были предприняты первые попыток ввести новую веру. Он был встречен сильным сопротивлением со стороны язычников. Киев крестился первым. Началось строительство церквей. Un Новгород Владимир доверил миссию заботе своего дяди Добрыни. Но жителей города разрушили его двор и убили его родственников. Тем не менее восстание г. было подавлено. Византийская империя всячески помогала России — эл.грамм. в транспортировке книг, которые были тщательно переведены. Светская власть была во главе церкви, а не священнослужителя (как римский папа). Значение христианизации Россия Понадобилось несколько веков , чтобы укрепить христианство , но влияние язычества не ослабло. Итак, настало время для двух религиозных верований. С одной стороны, люди молились в церкви, а с другой — продолжали отмечать языческих праздников .Таким образом праздник Коляды (пение колядок) слился с Рождеством Христовым и Масленица с Великим постом. 1. Церковь получила в свое распоряжение земель . Что касается монастырей, то они придерживались безбрачия и отказа от всех плотских и мирских удовольствий. Игумен был во главе монастыря . В течение года монастырей стали центрами торговли и даже ростовщичества. 2. Став сильной с экономической точки зрения , Церковь начала играть большую роль в политической жизни .В политических интригах участвовало архиепископов и митрополитов, но в целом они были против междоусобиц и за единство России . 3. Создано школ, при церкви. Церковь искусств : иконопись живопись и летописание процветали. 4. Кроме того, князья возбудили судебных судебных разбирательств, касающихся семьи и религии, церкви. 5. Содействуя развитию культуры и грамотности, Церковь подавляла культуру, основанную на язычестве, считая веселые праздники Коляды и Масленицы сатанинскими. 6. Поддерживая экономическую , культурную, религиозную близость с Византийской империей и другими православными государствами, Церковь выступала против римско-католической веры, содействуя изоляции от стран из Западной Европы и культурных процессов , который проходил там.

11 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России — Путеводитель

Вы когда-нибудь видели величественные горы и спокойные долины, извилистые реки и бескрайние леса, от которых захватывает дух? Таких мест на Земле много.Уникальные территории, которые необходимо сохранять в первозданном виде, включены в список Всемирного природного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время в нем перечислены 203 сайта, 10 из которых находятся в России. Не думайте, что это немного: Россия — четвертая страна в мире по таким показателям.

объекта всемирного наследия в России не только драгоценно красивы, но и являются домом для многих видов животных и растений, некоторые из которых являются редкими или даже эндемичными, то есть вы не найдете их больше нигде в мире.Чтобы попасть в список ЮНЕСКО, объект должен соответствовать хотя бы одному из следующих критериев:

● (VII) содержать превосходные природные явления или районы исключительной природной красоты и эстетической важности

● (VII) быть выдающимися примерами, представляющими основные этапы истории Земли, включая летопись жизни, важные текущие геологические процессы в развитии форм рельефа или важные геоморфологические или физиографические особенности

● (IX) быть выдающимися примерами, отражающими важные текущие экологические и биологические процессы в эволюции и развитии наземных, пресноводных, прибрежных и морских экосистем и сообществ растений и животных

● (X) содержать наиболее важные и важные естественные среды обитания для сохранения биологического разнообразия in-situ, в том числе те, которые содержат находящиеся под угрозой исчезновения виды, имеющие выдающуюся универсальную ценность с точки зрения науки или сохранения

Четыре из одиннадцати объектов ЮНЕСКО в России были отобраны по VII критерию.Это леса Коми, озеро Байкал, вулканы Камчатки, плато Путорана. Вот почему путешественники со всего мира стремятся увидеть их.

Прочтите наш мини-гид по объектам Всемирного природного наследия ЮНЕСКО в России, чтобы увидеть их «живыми».

Девственные леса Коми

Самые большие нетронутые леса Европы занимают площадь 32 600 км². Это примерно на 3 км² больше, чем в Бельгии. Коми леса стали первым российским объектом, включенным в список ЮНЕСКО.Здесь обитают бурые медведи, соболи, лоси, более 200 видов птиц (в том числе занесенные в Красную книгу), а также ценные виды рыб, такие как сибирский хариус и ручьевая форель.

Пышная тайга простирается до Уральских гор, впадает в тундру, где почти нет растений, а кристально чистые реки спускаются с хребтов и сливаются с Печорой, рождая удивительные пейзажи.

Озеро Байкал

Самое глубокое озеро в мире находится в России.По площади он лишь немного меньше лесов Коми — 31 722 км². На его поверхности есть место для страны, в сто раз превышающей Мальту. Его самая глубокая точка составляет 1642 метра. Это означает, что если бы вы могли поместить Эйфелеву башню на ее дно и умножить ее высоту на пять, она все равно не появилась бы.

Байкал содержит почти 19% мировых запасов пресной воды. Вода там настолько чистая, что даже на глубине 40 метров можно увидеть камни на дне. Epischura baikalensis — веслоногие рачки, которые потребляют органические вещества и поддерживают чистоту воды.В целом на Байкале обитает около 2600 видов животных, более половины из которых являются эндемиками. Неудивительно, что озеро было внесено в список Всемирного наследия, не так ли?

Его девственные заросли и берега реки содержат причудливые каменные скульптуры, необычные холмы и другие созданные в результате атмосферных воздействий объекты, напоминающие руины замков или мифических существ.

Байкальский лед — явление особенное. В конце зимы толщина льда в бухтах может достигать двух метров. Его иней варьируется от территории к территории: иногда он покрыт паутиной трещин, иногда полон пузырей; местами оно зеркальное, где-то матовое стекло.Замерзшие волны высотой в несколько метров удивительны, как и гроты, до которых нельзя добраться летом. Во время зимнего путешествия на Байкал вы можете покататься по самому большому катку страны, попробовать сплавиться по льду и наполнить свою камеру красивыми снимками. В начале мая озеро просыпается; Звонкая и потрескивая совсем недалеко от берега, она открывает миру свои васильковые воды.

Интересно и лето на Байкале: пересечь озеро на скоростном катере, а вокруг Тажеранские степи на джипах, исследовать остров Ольхон и попробовать традиционную бурятскую кухню.

Вулканы Камчатки

Камчатка похожа на ящик со свечами. В нем много вулканов, 28 из 29 находятся в восточной части. Клычевской — самый высокий (4750 метров), Мутновский известен дымящимися фумарольными полями, а в кратере Малого Семячика есть озеро, напоминающее голубой глаз, пронзительно смотрящий на небо.

Еще одно уникальное место — кальдера Узон. Сорок тысяч лет назад массивный вулкан рухнул в результате нескольких последовательных извержений и образовал кальдеру диаметром 10 километров.Он расположен на территории Кроноцкого заповедника и объединяет реки, горячие источники, тундру, леса и озера в едином ландшафте.

Трекинг или вертолетные туры позволят вам полюбоваться этим объектом ЮНЕСКО летом, а зимой — для фрирайда по склонам. Если вы хотите передать неповторимую красоту этого полуострова на своих фотографиях, рекомендуем вам присоединиться к фототур.

Золотые горы Алтая

Эта формулировка относится к заповедникам Алтая и Катунь, а также к плато Укок.Также сюда входят гора Белуха и Телецкое озеро. В первую очередь Алтай хорош для пеших прогулок. С рюкзаком в человеческий рост нельзя ходить на большие расстояния. В походах по этому объекту всемирного наследия часто помогают вьючные лошади, которые несут ваши вещи. Однако вы также можете кататься на нем. Лошади могут помочь вам преодолеть узкие горные тропы, которые слишком страшны и трудны для ходьбы, или переходить реки вброд.

Гора Белуха видна из многих мест; 4509 метров — это большая высота даже для опытного альпиниста; однако новички тоже могут его покорить! Если вы думаете, что сможете его «приручить», попробуйте подняться на маунт.Это память на всю жизнь, которой можно гордиться.

Просыпаться в палатке с видом на горы, которые называют «Русская Швейцария», само по себе большое удовольствие; Однако, если вы предпочитаете более комфортное жилье, Алтай предлагает автомобильные туры с проживанием в отеле.

Марсианские пейзажи и красочные горы, красивые озера и альпийские луга, степи и водопады — лучшего места, чем Алтай, для изучения пейзажной фотографии найти сложно.

Западный Кавказ

Это название региона в России, который включает Краснодарский край, Адыгею, Карачаево-Черкесию и часть Большого Кавказа от горы Фишт до Эльбруса.

Адыгея может похвастаться самой большой концентрацией живописных природных объектов на единицу площади в мире. В республике всего два города, а все остальное — горы и водопады, альпийские луга и девственные леса, глубокие каньоны и бурные реки. Это открывает большие возможности для активного отдыха: скалолазание и пешие прогулки, рафтинг и скачки, велотуризм и спелеотуризм. Домбай и Архыз издавна известны своими озерами, водопадами и источниками, которые уже были популярны в Советском Союзе.В отличие от Камчатки или Байкала, туры по Кавказу — это то, что может себе позволить каждый. К тому же он раньше становится летним и дольше сохраняет тепло.

Центральный Сихотэ-Алинь

Еще один объект Всемирного наследия в России — Сихотэ-Алинь. Это смесь хвойных и широколиственных пород, тайги и субтропиков, южных и северных видов животных. Например, здесь обитают как гималайские, так и бурые медведи. Приморье — это целый мир реликвий и эндемичных видов, здесь заросли реликтовых тисов, ковры из краснокнижных лотосов и рододендронов, что-то прозванное «местная сакура».Заповедные бухты и их белые пляжи скрывают морские звезды и стаи разноцветных рыб. Тундра на большей высоте, трава на низине высотой 3,5 метра.

Сихотэ-Алинь — родина амурских тигров. За последнее столетие их население сократилось в 25 раз. 95% нынешнего населения проживает на Дальнем Востоке, остальное — в Китае. Убийство тигра в Китае карается смертным приговором. Дальневосточный леопард водится только в Приморье.

В.К. Аресенев исследовал Дальний Восток и путешествовал по местной тайге с Дерсу Узала, своим другом и стрелком, местным охотником. Сегодня вы можете пойти по их стопам во время экотуризма в Уссури.

Убсунурская котловина

Здесь находится озеро Убсу-Нур, которое принадлежит и Монголии, и России (республике Тыва). Для Монголии это самое большое озеро; для России всего 0,3% ее площади. Окрестности были заселены тысячи лет назад, о чем свидетельствуют петроглифы и руны, вырезанные на скалах, скалах оленей и курганах; здесь их около 40 000 человек.

Острова Врангеля и Гераль

На самом севере России, там, где Чукотское море встречается с Северным Ледовитым океаном, вы найдете мрачные и гористые острова Врангеля (7,6 тыс. Кв. Км) и Геральда (11 кв. Км). В суровых условиях, где яркая жизнь кажется невозможной, обитают сотни видов растений — больше, чем на любом другом арктическом острове. Среди чернеющих скал моржи обосновались на своем крупнейшем в Арктике лежбище, где гнездятся тысячи птиц.В этих водах плавают серые киты во время миграции. Остров Врангеля называют «родильным домом для белых медведей», поэтому здесь много раскопок для белых медведей. По-чукотски он называется Умкилир, что переводится как «остров белых медведей».

Просто побывайте в этой части России один раз, чтобы увидеть действительно редкие виды животных. Хорошим примером являются овцебыки, которые, как и северный северный олень, пережили вымирание в позднем плейстоцене. Шерсть мускусного быка в восемь раз теплее овечьей! Отправляйтесь на Чукотку, чтобы отведать китовое мясо, научиться эскимосским танцам и прогуляться по аллее китовых костей.

Плато Путорана

За Полярным кругом в географическом центре России есть место, не покрытое линиями электропередач, где единственная возможность подключения — спутниковые телефоны, и на многие километры вокруг нет ни души. Горы выглядят так, будто их вершины аккуратно срезаны, озера имеют глубину в сотни километров и напоминают фьорды. Путорану часто называют краем водопадов, ведь здесь более двадцати тысяч водопадов.Среди них не только самые высокие водопады России, но и Евразии.

Зимой они замерзают и превращаются в гигантские ледяные стены, отражающие цвета Северного сияния. Магия!

Плато образовалось около 250 миллионов лет назад, и с тех пор тайга и тундра практически не изменились. В редких случаях путешественники могут стать свидетелями необычного природного явления — миграции северных оленей.

Ленские столбы

Только представьте себе каменные башни и арки, мосты и гроты, зверей и птиц.Ничего из этого не сделано руками человека. Эти столь разнообразные по форме скалы образуют цепь вдоль реки Лена. Силы воды и ветра сформировали 100-метровые столбы (некоторые из них достигают 220 метров в высоту) столетия назад.

Туристические автобусы или автомобили не могут добраться до этого места, поэтому, если вы хотите увидеть эти странные скалы, вам следует отправиться в двухнедельный круиз. Маршрут проходит мимо малоизвестных Синьих столбов, 37 скальных групп в районе устья реки Синяя.

Не менее красивы пейзажи и зимой.В этническом путешествии по Якутии вы не только увидите объект ЮНЕСКО, но и узнаете о жизни в одном из самых холодных мест на Земле. Вы познакомитесь с местными жителями, увидите особые породы якутских лошадей и коров, покатаетесь на собачьих упряжках, попробуете традиционную эвенскую кухню и примете участие в таинственном обряде этнического очищения.

Пейзажи Даурии

Этот сайт используется совместно Монголией и Россией. Это место уникально из-за циклических изменений климата — различные засушливые и влажные периоды приводят к появлению большого разнообразия видов и экосистем глобального значения.Здесь есть луга и леса, озера и водно-болотные угодья, которые стали домом для таких редких видов, как белошерый журавль, большая дрофа, реликтовая чайка и гусь-лебедь.

Хотите узнать больше о поездках на российские объекты ЮНЕСКО? Напишите нам на [email protected] или позвоните по телефону +7 495 125-28-08. Мы поделимся с вами личным опытом и подберем отличный тур на ваш вкус.

Достопримечательности России

Обучение в России — отличная возможность совместить учебу с путешествием.В нашей стране много удивительно живописных мест и уникальных достопримечательностей.

Московский Кремль и Красная площадь

© Depositphotos.com

Это символ всей страны, а не только Москвы. Кремль — самая старая часть города, где великий князь Юрий Долгорукий построил крепость, которая впервые упоминается в летописях в 1147 году. В Кремле находится комплекс зданий 15-19 веков, в том числе Большой Кремлевский дворец, Оружейная палата, Сенат, нынешняя официальная резиденция президента России, церкви и образцы русского литья, такие как Царь-пушка и Царь-колокол.На Красной площади, которая восходит к 14 веку, находятся собор Василия Блаженного, Государственный исторический музей и Мавзолей Ленина, место упокоения лидера большевиков Владимира Ленина.

Кремль и Красная площадь находятся под охраной ЮНЕСКО с 1991 года.

Исторический центр Санкт-Петербурга

© shutterstock.com

Санкт-Петербург — один из красивейших городов мира, прежде всего благодаря уникальной архитектуре.Его исторический центр и пригороды известны во всем мире своими выдающимися архитектурными памятниками с дворцами и соборами, построенными русскими и итальянскими мастерами 18-19 веков. Обязательно посетите Петропавловскую крепость, Петропавловский собор, Кунсткамеру, Летний дворец Петра I, Зимний дворец, Смольный монастырь, Эрмитаж, Академию наук, Академию художеств, Мраморный дворец, Таврический дворец, Аничков дворец, Казань и Св.Исаакиевские соборы, Стрелка Васильевского острова, Дворцовая площадь и Невский проспект.

Помимо исторического центра Санкт-Петербурга, ЮНЕСКО также охраняет дворцы и парки в его пригородах, причем дворец в Петергофе, пожалуй, самый великолепный из них.

Ленские столбы

© lenkiestolby.ru

Ленские столбы — это вертикальные скальные образования, которые тянутся на 40 километров вдоль берега реки Лена в Якутии.Они восходят к раннему кембрийскому периоду (530 миллионов лет назад).

Издалека кажется, что они образуют прочную стену, спускающуюся в реку. Суровые, но великолепные, их невероятная красота поистине завораживает.

Они находятся под защитой ЮНЕСКО с 2012 года.

Соловецкие острова

© shutterstock.com

Соловецкий архипелаг включает шесть островов общей площадью 300 кв.км и расположен в Белом море, в 250 км от Архангельска. Этот район богат археологическими памятниками, самые старые из которых датируются II и III тысячелетиями до нашей эры. Одной из главных достопримечательностей здесь является Соловецкий монастырь, основанный в первой половине 15 века. В начале 20 века эта многовековая цитадель Православия была превращена в лагерь для политических заключенных, просуществовавший до 1939 года. И только в 90-е годы здесь возобновилась монашеская жизнь.

Соловецкий архипелаг, который сейчас является историко-культурным заповедником, завораживает не только своей драматической историей, но и необычным ландшафтом, включая холмы, озера и овраги.

Соловецкий архипелаг находится под защитой ЮНЕСКО с 1992 года.

Белокаменные памятники Владимира и Суздаля

flickr.com/ Алексей Богдановский

Это одни из самых древних русских городов, которые стояли у руля древнерусского Владимиро-Суздальского княжества в XII и XIII веках и до сих пор сохраняют некоторые уникальные архитектурные и художественные особенности, которые вы не найдете больше нигде.

Эти особенности включают каменную кладку из белого известняка, изысканные пропорции, изысканную резьбу по камню и внешнюю «легкость» зданий, которые гармонируют с окружающим ландшафтом.

Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, Золотые ворота, Рождественский собор в Суздале, архиерейские палаты в Суздальском кремле, Спасо-Евфимиевский и Покровский монастыри — самые яркие образцы этого архитектурного стиля.

Включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году.

Озеро Байкал

© shutterstock.com

Озеро Байкал в южной части Восточной Сибири — уникальный природный объект, которому 25 миллионов лет. Это старейший пресноводный водоем на Земле и самое глубокое озеро в мире. Байкал — самое большое озеро в России. Он содержит 20% пресной воды в мире.

Вода в Байкале полностью прозрачна, а некоторые объекты можно увидеть на глубине до 40 метров.Его флора и фауна состоит из тысяч видов и разновидностей растений и животных, три четверти из которых не встречаются больше нигде в мире. Невероятная красота озера и его окрестностей с многочисленными живописными бухтами и удивительными скалами привлекает туристов со всей России и со всего мира. Это одна из самых популярных туристических достопримечательностей России.

Озеро находится под защитой ЮНЕСКО с 1996 года.

Долина гейзеров и вулканов Камчатки

© shutterstock.com

Полуостров Камчатка, расположенный на Дальнем Востоке России, представляет собой огромный музей естественной вулканологии, в котором находится более 300 действующих и спящих вулканов, а также десятки гейзеров.

На территории Кроноцкого заповедника, основанного в 1934 году, 26 вулканов (в том числе 12 действующих), альпийские ледники и озера.

Эта Долина гейзеров уникальна в Евразии и представляет собой поистине глобальное явление. Более 20 крупных гейзеров, десятки термальных источников и парогазовых струй расположены на 6-километровом участке суши.

Вулканы Камчатки находятся под защитой ЮНЕСКО с 1996 года.

Горный Алтай

© shutterstock.com

Алтай — это регион в юго-восточной части Западной Сибири, который может похвастаться богатым контрастами ландшафтом, включая степи, тайгу, альпийскую тундру и ледники. На Алтае четыре заповедника, все они находятся под защитой ЮНЕСКО. Алтайский заповедник является домом для 1500 видов высших растений и знаменит Телецким озером (уступающим после Байкала по объему пресной воды) и уникальным таежным ландшафтом вокруг озера.

Главная достопримечательность Белухинского заповедника — двухпиковая гора Белуха (4506 м), постоянно покрытая снегом и ледниками. Вершина этой горы была достигнута только в двадцатом веке.

Катунский заповедник имеет преимущественно ледниковый ландшафт, поскольку ледники занимают до 50% его площади. Самый большой ледник (ледник Катунь) питает реку Катунь, пользующуюся большой популярностью у сплавщиков. Также здесь есть красивый каскад ледниковых озер.Наконец, здесь находится плато Укок, так называемая запретная зона, где были обнаружены древние наскальные рисунки и древние захоронения.

Золотые горы Алтая в 1998 году внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Куршская коса

© park-kosa.ru

Это покрытый песком полуостров в юго-восточной части Балтийского моря, одно из крупнейших эоловых (созданных ветром) образований в мире.Со времен средневековья люди укрепляли разрушенные морем и ветром сооружения. К концу XVII и XVIII векам лесная площадь косы сократилась до 10%. Поселки, дороги и деревья были погребены под песком. В середине 19 века начались интенсивные лесовосстановительные работы.

Сегодня две трети Куршской косы покрыты лесом.

Уникальный ландшафт находится под защитой ЮНЕСКО с 2000 года.

Ласточкино гнездо (Ласточкино гнездо)

© shutterstock.com

Этот миниатюрный замок в неоготическом стиле расположен на крутом утесе Аврора в южном Крыму. Сооружение, получившее название «Ласточкино гнездо» из-за своих миниатюрных размеров (ширина 10 метров, длина 20 метров, высота 12 метров) и местоположения, было построено в 1912 году по проекту архитектора Леонида Шервуда.

История замка насчитывает более века, в течение которых он сменил нескольких владельцев и даже пережил землетрясение.Первоначально он принадлежал немецкому промышленнику Владимиру Штейнгелю.